大匠诲人，能与人规矩，不能使人巧。凡百学术，无不尽然。所谓规矩者，学之体也。所谓巧者，学之用也。体有一定，而巧则变化无方。一定者可假文字以相传，变化无方者，则非文字所可传，必视学者之深浅高下，而随时消息。就其所易于启悟者，投闲抵隙，而徐徐以引之诱之，使其颖悟之机能，如藤之上达，如蔓之远引，由尺寸而至于寻丈，以至于自能变化无方，所谓秘传也。仆自从业师黄石屏先生学习针法以来，备尝此中甘苦者，盖廿余年矣。其始所读之书，皆规矩也;所聆之言论，皆规矩也。及从之临症，视其针膏肓，起废疾，虽心讶其效如桴鼓，捷于影响，然目之所存，心之所到，无非属于规矩范围。而所谓巧者，犹未尝丝毫梦见也。久之又久，由小疑积至大疑，由大疑而渐解渐释，于是所谓巧焉者，勃然生矣。所谓如藤之上达，蔓之远引，由尺寸以至于寻丈者，盖于勿助勿忘中，而渐得之矣。然后叹一技之成，如此其难，而为有志，未成者，抱无涯之戚矣。兹念中医日就式微，而中医中之针法一科，更式微中之尤式微者。现时东西各国医术进步，一日千里，而咸认我国针法，远出科学新医之上，争先研究，不遗余力。固属此道一线曙光，而于此道之困苦艰难，或一时未易备历，则去变化无方之巧，或未能以一蹴几，则犹恐未免有徘徊歧路之患。爰不自揣，乃将平时所得于师门，与出于心悟者，提纲挈要，著为此编。由体以达用，即寓巧于规矩之中。学者苟能潜心研究，较仆所得于艰难困苦之中者，必能事半功倍，则亦略尽已立立人、己达达人之心而已矣。若谓与当世争一日之名，则吾岂敢。
民国二十六年一月合肥方慎庵
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