人可以死而复生吗？世间到底有没有轮回转世之说？
有一个人，死后经历了六次转世，最后一次终于转世为人。在这六次的轮回转世里，这个人亲眼目睹了一家三代人的生死疲劳，而他都是以动物的身份参与其中。
这个故事就出自莫言的《生死疲劳》。幽默的莫言，将一家三代人的爱恨情仇、极致的欢乐与痛苦，都淋漓尽致地展现了出来。
当然，世俗生活也不尽是恩怨与痛苦，在这三代人身上，还有不灭的希望与热情。
写成这本书，莫言虽然只用了43天，可他却在脑海中将这些人物的故事反复上演了43年，我们听到的是牲畜的六世轮回，看到的却是人生命运的跌宕起伏。
这本书主要讲了一个另类的农民，对土地的热爱与依恋，也道出了人与人之间的复杂情感。无论别人怎么劝他、嘲讽他，也不管受到什么舆论压力，他就是不肯加入合作社，就是要自己单干。
也许，他在广袤的大地上不过是微不足道的一粒尘埃、一介农夫，甚至都用不着等着历史把他淹没；可他又是那片土地上，一个很重要很典型的农民，甚至很有可能，在其他哪个角落里，也有和他一样的人存在。
地主西门闹，一个老实善良的农民，“勤俭持家，乐善好施”，“靠劳动致富，用智慧发家”，可是最后却因土地改革含冤而死。
他在阎王殿里鸣冤叫屈，即使油锅炸干了他身上的肉，他也不肯认罪服输，阎王劝他，“知道你是冤枉的，世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了，这是本殿也无法改变的现实。”
幸好，西门闹算是幸运的，可以转世投胎。只是他怎么也没想到，自己竟然投胎到一头驴身上。
从此，就开始了生而为驴的折腾的一世。
一个冤死的农民，转世成了一头人见人爱的驴，甚至这一世竟然比它生而为人时不知要风光多少倍。
一般而言，这样折腾的人，有两种，一种是特别穷困的，因为他们输不起，还有一种是特别富的，因为他们输得起。
除此之外，还有一种，就是像他这样的人。他像一个疯子，任凭别人评头论足和冷嘲热讽，他只是坚定走自己的路。永远不要歧视疯子，他只是与你的世界观不同。
他只是一个农民，只是一个不足挂齿的小人物。但是，他不愿意倚靠任何力量，不愿意放弃任何执念，他相信自己是最好的，自己的想法是正确的。哪怕手无寸铁，哪怕众叛亲离，也要有举刀而立的豪情和勇气。
你以为挑起生活的担子是勇气，其实，去过自己真正想要的生活才更需要勇气。
做人时有些窝囊，当了驴竟然人见人爱，因为勇斗恶狼而成了英雄驴，因为成了县长的坐骑而受到宠爱，又因路遇不测而痛失前蹄。最后的命运，却是被合作社的人分尸而亡，终此一生。
这为驴的一世真是跌宕起伏，波涛汹涌。
从西门闹，到西门驴；从无限风光，到瘸腿惨死，悲喜交加。
不管是不停折腾的驴，还是倔强的牛；无论是撒欢的猪，还是精神的狗。这几种动物的性格都可以在一个人的脸上表现出来，也可以是一个人几世的百转千回。
“六道中众生轮回无量苦，皆因为欲念难断痴妄心。”无论是几道轮回，也无论转世为何，都逃不过众生皆苦。
仔细想想，即便真有轮回转世，又怎能保证下一世能得偿所愿呢？与其幻想和期待下一个轮回，不如认真过好这一世。
《生死疲劳》初看时仿佛有些荒诞，后来却越发明白，它说的是牲畜的轮回，揭示的却是人类的命运起伏。
正如莫言自己所说的那样，“我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福，坚持自己的信念，所作的努力与牺牲。”
有句歌词说：“时光已逝永不回，往事只能回味。”
当西门闹结束了转世为牛的一世后，仍然带着前几世的仇恨与冤屈，想作为西门闹重生。
阎王对西门闹说：“你已轮回两遭，应该清楚，西门闹的时代早已结束，西门闹的子女都已长大成人，西门闹的尸骨已经腐烂成泥，西门闹的案卷，早已焚化成灰，陈年旧账，早已一笔勾销。你为什么不能忘记这些不愉快的往事，去享受幸福的生活呢？”
看惯了生死轮回的阎王，早已看穿了世间的一切，他是个清醒的明白人，他深知，无论是怎样的时代，都终将过去，总有落下帷幕的一天，而时间的车轮总是向前推着，永远不可能倒退。
西门闹之所以每一世都活得如此痛苦，是因为他不管是转化为驴，还是牛，那些陈年的痛苦记忆，心中的仇恨和冤屈，都像顽疾一样缠绕着他，在他的心底不肯散去。
“死去的人难再活，活着的人还要活下去。哭着是活，笑着也是活。”
据说，《生死疲劳》的书名来自佛经“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”莫言认为，人因为有贪欲，所以很难与命运进行抗争，就算抗争了，也未必能够成功。
神的事，人不知；人的事，也就是在命运的围困之中。
生而为人，我们有这样一份权利也是责任，享受现实的有尊严的生活，用一种闪耀着人性光亮的，尽可能用完满的方式享受人生——遇到过美好的人，去过美好的地方，做过美好的事，也抵抗过或至少反对过让这一切不那么美好的邪恶。
“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。”
稻子总是要慢慢长的，时间总是要慢慢过的，不如先唱首歌？
网友评论