十一月十七日。 一朋友，近期遭遇，被公司裁员，资金崩盘，面临房贷等压力，自感与同龄人比较很是失败，喜爱攀比，又好嫉妒，自陷悲观情绪难以自拔，更扬言房贷还不出来就要跳楼，继而又开始责怪大环境不好，不能怪到自己头上。
问我怎么办？
嘴上喊着要自杀的人，往往最怕死。从他的吐槽中，明显看到他在责怪时运不济，命运不公，或许能救他的只有一笔从天而降的横财。
或许我无法理解他的处境。一个人越没有什么就越想得到什么，这是本性。我无法给出答案。他所总结的原因几乎都是外界客观因素影响，虽然能看到自身的攀比和嫉妒心，却没有进一步做内观的判断，也没有改变的意愿。
其实，怪到自己头上的人是他自己。在欲望的驱使之下，又接受人性弱点的摆弄，怎么能够从困境中出的来。生活是自己创造出来的。
爱一个人，是爱一种生活方式。而离开一个人，也是厌倦一种生活方式。
人生无常，过早明白不一定是件好事。但人到不惑之年，却依然受困于攀比、嫉妒等情绪而不可自拔，意味着人生这门功课尚未入门。人这一辈子，要走好自己的路，就要无视那些毫无意义的绊脚石，专注前方的道路。过度关注于这些目标本身之外的事物，受其束缚，只会让人踯躅不前。
在我看来，他缺少一门功课，就是修心。而他将金钱财富凌驾于心灵之上，有钱才有时间去反思内心。理解人性，就是懂得辨别人性中不同层面的特质，有优点，也有弱点，而不是一味顺从人的本能。
人的一生，终其一身，除去物质生活，都是在规制人性的过程。就像陶勇所言，医治人心更加重要。鲁迅弃医从文，初衷也是如此。而普通人，也要学会自我教育。
人性中有很多自原始人类基因中遗传下来的非理性因素，它会促使我们下意识地做出本能反应，而我们需要练习的就是打破这种本能的反应，用理性思维去介入和阻断，去辨别行为的动因，让本性更好地服务于我们的目标。
嫉妒心和攀比心，是一对孪生子，通常相伴而行，其实本质上是内心秩序的失衡。一旦觉知，便要正视它，掌控它，而不是被它所掌控。内在的观念是可以转化的，情绪的力量运用好也可以迸发出强大的进取心。只是失败这一结果是人生常态，要接受这样的事实，便可以在胜负之时都能泰然处之。眼光放在过程的体验和收获上，比紧盯结果更让人有获得感。
生命的进阶，就在意识并克服人生路上的一个个难题，而不是若无所知地随波逐流。少点抱怨，多睁开眼看看世间尚存的苦难，便觉得自己拥有的足够多，已被命运厚待。
最近读了两本书，一本是眼科医生陶勇的《目光》，另一本是蔡崇达的《命运》，恰好都与生命和死亡相关。读书是一件奇妙的事情，有时候惊叹某本书来的如此恰到好处。或许书与人之间存在的一种说不清的吸引力，在适当的时候它就出现了。
陶勇在《目光》中写道他在遭到患者行凶后与死亡擦肩而过的至暗时刻，精诚行医却遭遇此横祸，难免会怀疑初心，动摇信念。很多人也替他不平，包括最初的他也困惑不解。这就是命运的无常，没有因果逻辑，降落到你头上了，便是一种必然的安排。唯有接受，转化，借力而为。他在经历了这样的艰难时刻之后，发生了对善恶、认知、接纳等观念的转变，治病重要，治心更重要。很多人在灾难降临在自己身上时，变得一蹶不振，抱怨命运不公，而能够从中悟出大爱，去造福更多的人，少之又少，陶勇就是其中之一。
蔡崇达的《命运》，看的时候笑中带泪。死亡这个严肃的命题，在蔡崇达的笔下变得诙谐和幽默，仿佛不是一件值得恐惧的事情。我们无法与死亡直接对话，只因死亡来临时我们已不在。命运的大部分是未知的，只有死亡是确定的，对于一件确定无疑的事情为何会有恐惧？人们没有体会过死亡，为何如此惧怕死亡，实质到底在惧怕什么？或许对未知事物的恐惧，死期的未知性，就像那只尚未落下的的鞋子，或者是悬在头顶的达摩克利斯之剑，给人一种随时降临的不安全感。这种不安全感随着年龄的变大会越来越明显。抑或是对自我消失的不可接受，拥有越多越害怕在死去的一刻对一切失去掌控感。
绝大多数人没有体验过死亡，生命处于濒危的时刻，或许最接近死亡。
小时候幻想过自己如果从这个世界上消失会怎么样？当下产生的联想是一切都会照常运转。你的死讯对大多数认识的人来说就是一则消息。而至亲至爱悲伤过后也会继续生活。人到世上走一遭，真正要留下点什么才可以被世人记住，伟大的思想抑或丰功伟业，但毕竟我们大部分人都只是平平无奇的人，一生忙忙碌碌，也只够勉强撑起一个小家，保护几个人而已。
难道这样的人生就没有价值了吗？
自我的价值也是一种价值，过好自己的生活，对社会就是一种正向的回馈。
也只有自我充实了，才有帮助弱者的能量。
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