一切好的思想语言行为都原自真心的相待
爱有两种，一为入世，二为出尘。
第一种，缠绵悱恻，荡气回肠，肝肠寸断。
第二种，慈悲无碍，永恒不变，清净无染。
一个是迷惑的爱，一个是觉悟的爱。
一个让人跌宕起伏，一个让人宿世安稳。
一个在消耗能量，一个在内心觉醒。
而往往有了其一，才有其二。
而大多数的我们却处在爱与恨的边缘，迷与悟的升沉之际。
人在欲望中沉沦，却又在沉沦中觉醒。
人错把欲望当成爱，于是在爱中辗转难眠。
为了爱，失恋是必要的，为了光明，黑暗是必要的
《红楼梦》里的宝黛之恋，宝玉与黛玉是知己，两人之间的爱是诚挚和深厚的，一个眼神、一句话、一方旧手帕都可以心领神会，可谓是灵魂伴侣，真正达到了爱情的最高境界，而后才有了那么美的《葬花辞》：
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……
而结局是一个病，一个痴，一个还完了眼泪，香消玉殒，一个遁入空门。
爱而不得，自是苦，又怎能怪林妹妹平日里患得患失，哭哭啼啼。
一枝草 一点露 一个人 一片天
用佛经的观点来看看爱恨，在南传的《法句经》里，把爱分成四个转变，也就是四个层次：
亲爱――对他人的友情。
欲乐――对某一特定对象的爱情。
爱欲――建立于性关系的情爱。
渴爱――因过分执著以至于痴病的爱情。
宝黛之恋亦属于第四者，本就是为还眼泪而来的。
这四个层次逐渐加深，也就逐渐产生了苦恼，因此经上说了一首偈：
从爱生忧患，从爱生怖畏；
离爱无忧患，何处有怖畏？
苦恼生出恐惧，恐惧生出悲哀，悲哀再转为嗔恨，其实如果往前追溯，爱与恨是同一根源，好像手心与手背一样。
所以佛陀说：爱可生爱，亦可生恨；恨能生恨，亦能生爱。
莫怪从小两小无猜，到最后生离死别。
烟霞闲骨格，泉石野生涯
这一生，若有一人知你冷暖，懂你心酸，护你周全，已是难得！
若能怀着一颗：得之惜之却不喜，失之受之确不悲的心情，已是超凡脱俗了。
可惜终究很难圆满，欲望的缺口永无止境。
娑婆里动人的莫过于一生独一的歌：
用你的名字来造句来写词
告诉你这世上无二的诗
讲你是我独一的故事
一城烟雨一楼台
一花只为一树开
一颦一笑一知己
一点一滴一情怀！
生命中的一切都是如此难得
爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。——林清玄
因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要内心足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，也曾有过美丽的磷光，点缀黑暗。
在爱里，迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
不纠结对错，不彷徨未来，内心安然无恙，这是爱最美的的样子。
今日踽踽独行，他日化蝶飞去
愿你三冬暖 ，愿你春不寒，愿你路上有良人相伴 ，愿你清明自然……
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