我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
在晋北的生活习俗中，一家中舅舅的地位也是比较高的，有些地方称之为“人主”，比如在喜宴中，最前两桌的上座必须留给舅舅。在丧宴中，守丧的孝子必须非常恭敬地去“请”舅舅。这也是风俗沿袭，远古人类由母系社会开启，只知其母不知其父，后来生产力不断发展，继而是父系社会，母族中的当家人就由母亲的兄弟担当，无论如何，舅舅的家族地位是不可替代的，孩子们对他的态度必然是恭敬不可冒犯的，其实，从感情上来说，对舅舅的态度，也代表了对母亲的尊敬。
“我送舅氏，曰至渭阳”，短诗前两句直接道出了事情——送行，而离别的双方是舅舅和外甥，送至渭阳，渭水的背面，山南水北为阳，反之为阴。在“送”的背后，两人前行后随，舅舅的踌躇徘徊，外甥又难掩惜别之情，徐徐缓行至渭阳。
没有设宴饯行，没有音乐和之，“何以赠之？路车乘黄“，”何以赠之？琼瑰玉佩“，外甥只是赠与舅舅礼物，以表恭敬，一辆非常华贵的马车和一些珍贵罕见的玉石饰物，其实，古人送行并不会把车马作为礼物的，然而这是一场特殊的送别，因此这样的礼物别有寓意。朱熹《诗集传》中注解：“路车，诸侯之车也；乘黄，四马皆黄也。”并且这四匹马是当时的良驹，可见送行双方的身份地位非同一般，朱熹《诗集传》中解：“时康公为太子，送之渭阳，而作此诗。”这首诗歌的诗人就是秦康公，他所送别之人是春秋五霸之一的晋文公重耳，秦康公奉父亲秦穆公之命护送舅舅晋文公回晋国争夺王位，因此赠送马车就是希望舅舅可以继续前行，一路顺风。
其实生活中舅舅和外甥的关系并不因亲缘尊卑而生疏，反而会更加亲密亲近。我有两个舅舅，大舅舅沉稳寡言，二舅舅英武果敢，平时我对大舅舅敬畏有加，而对二舅舅较为亲近，比较崇拜二舅舅。我弟弟和我儿子只相差七岁，如同一起长大的伙伴，弟弟作为舅舅，特别心疼这个晚辈外甥，而儿子又特别崇拜这位小舅舅，就像舅舅的”小尾巴“，在”姥姥“”姥爷“这些称呼中，最先学会的就是“舅舅”，有了小舅舅，妈妈也可以靠边了。他们之间几乎没有多少距离，更多的是亲密，血浓于水的亲密。
这样的亲密也缘于姐妹（母亲）。”我送舅氏，悠悠我思“，除了他们之间的深厚情义和不舍，还因为故去的她，看见舅舅——母亲的亲人，眉眼之间，身材体量，性格脾气，生活习惯，总会闪烁着她的影子，怎能不想姐妹（母亲），亲人的离别又异于朋友之间的分别，更何况此去将来，前途未卜，或许一生再无缘相见，亦或许是生死诀别，怎能不痛惜？但又不忍宣之于口。
“别是何处最断肠，日暮渭阳驱马行”。
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