一：“首要”的前提，并非努力寻求以一种思想、观念、看法、逻辑、主义。。。为基础，而是承担当下的现实。
然而，从人类最原始的对自然神秘（自然、天、神秘感应）的崇拜，到与自然、上帝、天之间的某种灵魂类的沟通，再到所谓理、道、梵、绝对精神、自然规律、科学、资本、拜物等等，如浮萍，重要寻找一个依靠，甚或弄一个“人”出来人道主义一番。
不是如上种种，可“一”者，最基础的，最具前提的，就是当下的现实本身；当下的现实，关键在于承担，承担什么？承担当下的现实；首要（即一）必须承认和承担这当下的现实，才又可能“闻见学行”。否则，就只能制造“名言垃圾”，继续自欺欺人的把戏。
之：没有具体所指，泛指一切当下现实中的一切东西；可以抽象、可以具体；可以包括现实人生中一切可以被“闻见学行”东西。
第一层解读：一切的学习、一切的沟通、一切的行动、一切的改造，都以对现实的直下承担为前提，不能误入“名言的游戏”。
1 《论语》中有两个地方提到，孔子之道一以贯之。 在《论语四、里仁篇》，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯...
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一以贯之
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一以贯之，强化信念！
忠恕之道 一以贯之 己所不欲勿施于人
一以贯之的努力，不得懈怠的人生。
一以贯之语出《论语》。一则在里仁篇，原文是—— 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何...
本文标题：一以贯之1
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