最近跟马未都的节目。
大凡听这类节目，乐趣有二:
主播的观点，最好能开拓思路那种；
提到的人事物而引起兴趣，可以从其他途径学习查证，增加知识。
醉翁亭记属后者。
中学课本的文章，完全不能领略其精美，大约当时授课太讲究寓教于乐，只剩下“官样文章”的印象。
可怕。
马爷声音略带金属音，夜里听来也不见得多美，但是听他背诵过文章开头一段后，按捺不住阅读全文的欲望。
环滁皆山也。
网上搜出的文章上来就是这句，搞得我以为搜到的是残篇。
看我这篇文章前面的铺垫就知道，本人写文章绝对没有这种魄力，开篇貌似无首无尾。
读完整段，才能体会这一句精简下隐藏的统领力。
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
由面而线而点，终结于内心。情景交融，意在画间。
敬佩古代散文大家的文字功力，读来韵律感十足，朗朗上口。
转和间毫无生涩感。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
从空间移到时间，每一个细微变化都尽收眼底，醉翁醉也？未醉也？
为何有一种把山间景色化为盆景，收纳于心，而又心无挂碍的感觉？
我为醉翁也？醉翁为我也？
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
似乎教课时的重点是说作者在任上政绩卓越，历困境而心志不堕，治下政通人和，所以才有上述一片欣欣向荣的人文景观。
所以才让我有了官场文字的无谓概念。
现今读来，怎一句政通人和能了结，分明太守“众人皆醉我独醒，众人皆醒我独醉”。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能叙以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
通篇讲乐，但是你有没有读出寂寞呢？
山水，禽鸟，游人，宾客，都在乐，可知太守为何而乐？
抑或尽只是我的寂寞透过太守的文字反射出来，抑或太守的寂寞透过我的眼睛读了出来？
庄周梦蝶罢了。
以上为文，为哀悼年少时的无知，安慰现时的寂寥，并为老年存储美好的回忆。
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