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生财有道:以财发身(家书21)

生财有道:以财发身(家书21)

作者: 我是风之彩 | 来源:发表于2024-03-09 17:50 被阅读0次

原文:

生财有大道 。生之者众,食之者寡。为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库 有财非其财者也。

理解感悟:

修身齐家治国平天下是儒家基础价值引导,而格物致知又是一个值得研究的方法论。

什么是格物?简单点说,从万事万物中皆可循出一个理儿来。《大学》这一段,就是说生“财”的理儿,也就是生财之道究竟是什么。

《大学》讲的很明确,一个国家或者一个家庭,生产财富的多,也就是产出多,消费财富的少,自然就能守住财富,就能获得财富的积累;说白了,挣得少花的多,无论怎样最终还是空空如也,说不好还得举债过日子呢。

另外还有两个重要的理念在支撑:其一管理财富的人要(疾)勤快,就好比你不理财,财不理你一个道理。其二使用财富要恰到好处(舒),不过分奢侈,也不过于吝啬,该花的钱一定要花在点子上。这样财富才能保持充足。

为什么说仁者以财发身?不仁者以身发财?分辨这两者之间的区别,对我们有什么启发性呢?

我的理解:投资理财做生意,钱财本身就具生产力,财富运转自有它本身的规律,如果在这个过程中,人们懂得了平衡人与人的关系,人与财富的关系,充分利用财富的增值特性,服务功能,就能提升自我的道德意识。如果没能让财富提升自我道德,而是“以身发财”就得不偿失了!以身发财,是牺牲了自身品德去发财,以生命去敛财,都是很危险的行为!大凡那些不利于健康的赚钱行为,都坚决停止。

一个国家的上层行仁义之政,百姓哪里会不爱好仁义?就好比家长奉行温良恭俭让,而孩子却反其道而行之。另外一个人言而有信喜欢仁义,他所从事的事业不可能没有成就。如果君王无道,失去了王位,府库再多的财富,也与他无缘了。好比贪官,财富再多,数字堆积而已。

我们的祖先,何其智慧!在财富问题上,进退有法度,聚散有章循。财富围绕德行而来,财富必为人服务;财富逆着德行而来,财富必败坏身家。

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