历时两天，我读完了傅真的《最好金龟换酒》，可以说这本书带给了我很多的惊喜。最开始拿起这本书的时候，仅仅只是因为它是写拉丁美洲的一本游记，之前看过了毕淑敏的《美洲小宇宙》，看完了三毛的《万水千山走遍》，所以勾起了我对拉丁美洲的极度的热情和兴趣，然后看到这也是一本写拉丁美洲的游记，就迫不及待的拿起来阅读了一下，其实最开始的时候对她并没有太多的信心。因为毕淑敏老师的温婉知性和三毛的感动震撼，让我的印象实在是太深刻了，我总觉得傅真和她们相比实在是太年轻了，我想这也是犯了一个眼界狭窄的错误，我们有的时候选择一本书的时候，往往看得更多的是作家的知名度，但是实质上这样会让我们错过很多的精彩。。
可以说傅真的这一本书让我感觉到非常的惊喜，她思想的深邃，眼界的开阔，知识储备量的丰富，都让我叹为观止，在她的这本书之中，我看到了拉丁美洲的绝世美景，看到了拉丁美洲的贫困，看到了美洲人的热情与疯狂，她的文字，深深的打动了我的心。
让我印象特别深刻的是她们在危地马拉一所专门教授西班牙语的学校里学习的一段经历，这所学校位于距悉拉城两小时车程的一座山中，这个地方与世隔绝，没有网络，生活贫困，她们被分配到普通的农民家中去解决一日三餐问题，每天的饮食非常非常的简陋，在这里，作者感受到的是那种生活的贫困，她所居住的家庭里面，一家里有三个病人，而他们家里的男主人是家里唯一工作的人，水电医药孩子的学费样样都需要钱，所以家里的生活极其的困难。而这样的家庭还不止一家，可以说这个村落里好多的人都是如此，但是这个村庄里的人，却依然是那样的淳朴，他们并没有被生活压，倒不能说他们有多么的乐观，但是至少在面对生活的韧性上，他们是很了不起的。
还有波托西的银矿，17世纪中叶的波托西拥有16万居民，是世界上最大最富庶的城市之一，这里出产的银矿占世界总产量的一半，所以因为它的富庶，引来了西班牙殖民者的关注，西班牙的殖民者疯狂的扑到了这座城市，把这里的山变成了一座一座吃人的山，很多矿工在气温高达40多度，且完全不通风的海拔4000多米的高原矿井中，日夜不停的劳作。哪怕现在这座城市的银矿已经被挖掘一空，但是，还是有近8000名的矿工，在魔鬼提欧的辖区内辛苦劳作，用青春和健康换取那一点点微薄的收入，甚至其中还有1000名是童工，他们别无选择，因为在这偏僻荒凉的安第斯山区，根本没有什么其他的工作可供选择，所以他们不得不在这个山上去寻找残存的仅剩的银矿或者是锡矿。在我的眼中，拉丁美洲处处充斥着殖民奴役的痕迹，我不知道拉丁美洲的人民内心是一种什么样的情结。但是，我们中国也同样经历过也同样经历过日本的侵略，。现在很多人提起这段历史，大家依然都是愤怒的。我们憎恨侵略，憎恨伤害。可是直到今天拉丁美洲还处处残存着这种被奴役被侵略的痕迹，而且这种侵略的后遗症还在长久的存在。
我想说我不理解，可是突然之间我又觉得，在看过了这些游记之后，再说不理解似乎又是一种很幼稚的行为。傅真在她的书中有这样一段话，“你眼中的野蛮残忍往往正是他心中的神圣信仰，年代不同背景不同，文化观念的差异是应该被尊重的，还是那句话，很多东西都并不是可以简单类比和下结论的。”我是赞同这句话的，可是刚才我无意之中也犯了一个这样的错误，我把我们中国人的情感和拉丁美洲人民的情感进行了一个类比，我总觉得他们应该可能也是愤怒的，也是憎恨的，但是我想这又是我的一次主观臆断。
旅行有一种什么样的意义，我觉得旅行可能就是让我们不再做一个井底之蛙，眼前不再只有头上的一方天空；让我们不要在做盲人摸象中的那个盲人，摸到大象的身体，就以为那是一堵墙，摸到大象的腿，就以为那是一根柱子，我们应该拒绝一切的主观臆断，我们应该拒绝把残缺不全的现象当做是事实，也许旅行也好，阅读也好，它最重要的意义就是让我们可以变得更加的包容，包容不同的风俗习惯，包容世界各地的文化，包容不同的文明。
放下这本书，我迫不及待的又拿起了《百年孤独》，又马上下单了一本《摩托日记》，我太想了解拉丁美洲这片遥远的土地了。
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