莫言笔下的《红高粱》（五）

20211207（静心而论1052）：

        莫言笔下的《红高粱》

                （五）

      论《红高粱》剧中的人性

        “人性”的本质就日常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后 天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。而汉语词典中的解释为：1.在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性；2.人所具有的正常的感情和理智。（此解释来源于百度百科） 

        人性的善恶，不单单在于人，更重要的是在于环境。所谓的好人，在特定环境的影响下，也会心起恶念，甚至做坏事；所谓的坏人，由于适当环境的诱导下，也会心起善念，甚至做好事；现在来就莫言笔下的《红高粱》中，关于“人性”这个话题进行探究，怎样区分人性的善恶呢，有时真的界限不明，很难说清。

        比如说剧中的主人公余占鳌，他究竟是好人还是孬人呢？看你怎么看，他的本性并不坏，骨子里有生俱来的真诚、朴实、善良、豪爽、孝顺，义气、责任、担当、痴情、嫉恶如仇、敢爱敢恨，有爱国意识、充满阳刚之气.....，即使后来被迫当上土匪头子，也下令手下人从不伤害贫苦的老百姓，他要当的是“杀富济贫”的土匪；国难当头，他拒绝了国共党派的拉拢和日本人的威逼利诱，尽管刚开始对抗战认识的不够到位，但最后他还是践行了作为一个中国人的豪迈气势，与一直仇恨的官方结为同盟抗日；他那种不屈不挠、有着强大的求生意志，从他的身上体现出了中华民族不可摧毁的斗争力量；这也是人性美好一面的展现；但他身上也存在着人性的弱点，野蛮、粗狂、鲁莽，放荡不羁、意气用事，有时又显得单纯幼稚，带有小孩脾气，不像大男人，....为了满足自己爱的欲望，就对一个刚结婚三天回门的少妇下手；为了泄私愤，杀了老娘的情人；为了替发小兄弟报仇，不惜当土匪，与官方为敌；为了与九儿赌气，带走她身边的丫鬟.....这些作为，显现的是余占鳌人性的另一面。

        高密县长朱豪三，临危受命，面对当地赌、毒、匪患猖獗的局面，下决心治理高密，为这里的老百姓创造一个美好的生活环境；他的人性中美好的一面是廉洁从政，一心为公，T恤老百姓的疾苦，为了老百姓、为了国家，捐出了自己几个孩子的姓命；大敌当前，把儿子阵前战亡的悲痛藏起来，去劝说上级领导抗日；为了拉拢人心让余占鳌抗击日本人，不惜拉下作为一县之长的面子，为余母（实际上是四奎母亲，四奎死了以后，余占鳌一直拿她当亲娘对待）披麻戴孝送终；最后在与日本人的对战中，为了救余占鳌，把自己的姓命也搭进去了.....他是一个好官；但他也因为自己的原因，造成了重大损失，把他在任上为老百姓办的那么多好事冲淡了；他也是有名的“怕老婆”........

        主人公九儿，有胆有识，堪称女中豪杰；她勇敢、机智、果断、足谋、思想开放、敢爱敢恨，知恩图报，识大体、顾大局......，为了追求爱，与“情人”余占鳌一直“纠缠不清”；三番五次帮助、规劝余占鳌弃匪从善；在大敌当前，对于犯下强奸罪的亲哥哥（同父不同母，娘家现在就只剩下这样一个亲人了），接受“纪律”受罚枪毙，在大是大非面前表现出了一个非凡女子的大局意识；她在家里的长工辞职回家时，自己勇于挑起大梁，领着一帮男长工挥汗如雨酿酒不停；她也会为了母爱，对待她的两个孩子........但她也是一个平常人，会为了妯娌嫂子的陷害，而设计反击还回去；会为了余占鳌与恋儿在一起，而心生怨恨；明明知道自己已经“名花有主”，还不顾“伦理道德”，与情人生下两个双胞胎孩子.....这也是她人性的另一面体现。

        九儿的丫鬟恋儿，忠心耿耿为主人效劳，特别是九儿“生孩子大出血”那段时间，她一心为主人求生，不惜多次挨大少奶奶的耳光，想方设法救人；但她不甘心自己的丫鬟命薄，背弃主子跟了余占鳌去当“压寨夫人”；她也有女人自私的一面，不愿自己的“男人”还惦记着“前任”，而不停在“男人”面前说坏话；她命比纸薄，却心比天高，一直做着“高密天国正宫娘娘”的梦......

          土匪头子黑眼儿，也是被逼做了土匪，曾经威震四方；但他因为继母和妹妹，把他孝敬的钱财，都捐给了庙上，替他赎罪，而悔过自新，弃恶从善；转化到了人性美好的一面.....

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        人无完人，金无足赤，每个人都是生活的矛盾体，但都离不开在这个世界上生活，要多做善事，多向正能量靠近！