莫言笔下的《红高梁》（二）

20211204（静心而论1049）：

      莫言笔下的《红高粱》

                （二）

      《红高粱》中的主人公戴凤莲，确实是个了不起的人物，作者把她塑造成了一个反传统的女性形象，一定程度上反映了民国时代的人们，已经出现了女性追求自由解放的思想意识形态。

        三寸金莲的“我奶奶”，虽然在命运的驱使下，不得不嫁给即将咽气的麻风病人，她为了保住自己的清白，在新婚的三天夜里都是用剪刀威逼奄奄一息的新婚丈夫单扁郎，不准许碰她；但她却为了自由，为了爱，挣脱了旧时女子“三从四德”的禁锢思想束缚，在新婚三天回门的路上，就与“土匪头子”余战鳌一起滚在了路边的高粱地里.....

        但这一点也并不能说明“我奶奶”轻浮，她并非是不守妇道，她是遇到了“对眼”的人，才肯把自己“舍”出去；她是一名刚烈血性、智勇双全的女子，曾在被张家设计送进土匪头子花脖子的手上时，她却为了保住自己的清白不给这个人夺去，而三番五次用计，哄骗花脖子答应不碰她，她敢于反抗，敢于斗争； 为了追求爱情幸福，不顾邻居们的闲言碎语，勇闯刑堂，去救下“孩子他爹”。

        自出嫁以后，就一直养尊处优的“我奶奶”，却用她那压出一道深深紫印的柔嫩的肩膀，挑着一担沉重的拤饼，去送给“丈夫”余战鳌带领着的那群抗日的热血乡邻们，被日本人发现，扫射中弹因此而丢了性命；这道紫印，成了“我奶奶”英勇抗日的光荣标志。

      飞散的高粱米粒在“我奶奶”脸上弹跳着，有一粒竟碰到她微微翕开的双唇间，搁在她清白的牙齿上，她的眼睛里射出珍珠般的彩虹：“他（指不远处正带领乡亲们在与日本人对阵的余占鳌）就是你的亲爹....”，向“我父亲”交代着后事；“娘不想死呀！天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活....”；可怜的“我奶奶”不愿离开这个有自己牵挂的世界，她在临死前发出的富有挑战性的呐喊，“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按照我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪、不怕罚，我不怕进你的十八层地狱，我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪......”

        她最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑，痛苦，紧张，沮丧都落在了高粱地里，都冰雹般打在了高粱梢头，在黑头上扎根开花，结出酸涩的果实，让下一代又一代承受。“我奶奶”完成了自己的解放，她跟着鸽子飞着，她的缩得只如一只拳头那么大的思维空间里，盛着满溢的快乐、宁静、温暖、舒适、和谐。“我奶奶”心满意足，她虔诚地说：“天哪!我的天....”

        文中几次出现“我奶奶”无奈的呐喊：“天哪!我的天....”，是来自她老人家灵魂深处的叩问，在那样一个封建保守、女性意识受到压制的年代，她的内心隐藏着一种原始野性的爆发力，急于冲破束缚的牢笼，既“认命”又不愿“认命”；对人世间的美、对力量、对幸福有追求的欲望，让“我奶奶”对自己的选择无怨无悔。

        作为乡间妇人的“我奶奶”，她的一生风流倜傥，在经历了坎坷的爱情和复杂多变的生活考验后，她的情怀更为豁达而博大，智勇双全、谋事果断。她从根本上捍卫了女性的权利，守护了人性，把自己变成了高密东北乡高粱作坊的女掌柜，变成了妇女个性解放的先驱，妇女自立的典范。

        但从“我奶奶”短暂、真实而又富有传奇色彩的一生来看，也在一定程度上反映了当时封建社会对女性的压迫和禁锢流毒之深，从六岁就开始缠脚，勒断脚骨，受尽了多少的痛苦，为了得到那一双好看的“三寸金莲”；为了父母定下的媒妁之约，把自己一辈子的幸福都搭进去了，不能与自己喜欢的人结婚生子；“我奶奶”那时虽然有反抗，但还没有彻底脱离封建思想的束箍。

        《红高粱》塑造的“我奶奶”形象，是一个真正的女中豪杰；她在故事中的表现，打破了传统女性的认知意识，赋予新的时代气息。