当骁勇善战，俊朗帅气，才华横溢的大卫王占领锡安城堡（耶路撒冷）的时候，耶路撒冷就已经很古老了。
“因为相隔千年……偶尔出现的线索只能瞬间照亮消失文明的某个时刻，对于接下来几个世纪的生活，我们一无所知——只能等到下一次闪光照亮历史上的另一番景象。”
早在公元前5000年，人们就开始在耶路撒冷居住。
公元前3200年左右，当城市之母乌鲁克（今伊拉克境内）常住人口达四万人时，耶路撒冷的山间还只是一个用于周围城镇埋葬死人的地方。
公元前20世纪头十年，迦南人开始以基训泉为中心修建塔楼，城墙并开凿隧道引水，耶路撒冷出现了第一个定居点。这些耶路撒冷最早的城墙厚度大约七米，其建筑水平大概只有两千年后的大希律可比。
公元前1458年，埃及占领巴勒斯坦，耶路撒冷成了埃及的属民。
公元前1350年，耶路撒冷人首次见诸史册的话语出现，人们在埃及法老的档案中发现一名叫阿布迪.赫帕的耶路撒冷国王来信。他在信件中用极其心惊胆战和阿谀奉承的话语请求埃及国王派“五十名弓箭手”保护他的小王国和称为“幸福之所”的城堡。
我们不知这位国王后来的命运如何，但是在一百多年后，耶路撒冷人在基训泉上方，饿斐勒山上建起了陡峭的阶梯状建筑——“城堡之基”，该建筑至今犹存。
公元前13世纪的某个时候，一个叫做“耶布斯”的民族攻占了耶路撒冷。此时，古老的地中海世界正被来自爱情海的“海上民族”搅得四分五裂，帝国纷纷倒下，埃及摇摇欲坠，一个被称为“希伯来人”的民族开始登上历史舞台。
希伯来人和他们的上帝
希伯来人奉行一神崇拜，他们的民族起源、传统、和上帝的关系主要记录在神圣的希伯来文献中。这些文献最后被整理成《摩西五经》，即犹太《圣经》的第一部分——《塔纳赫》。
根据《圣经》第一卷《创世纪》记载，希伯来人的始祖是亚伯兰，从乌尔（今伊拉克境内）过来定居迦南的希伯伦，这是上帝允许给亚伯兰的土地。同时上帝把亚伯兰的名字改为“多国之父”——亚伯拉罕。
我读过《圣经》中关于亚伯拉罕的描述，最令人印象深刻的是上帝命令亚伯拉罕在耶路撒冷的圣殿山上用儿子以撒献祭，亚伯拉罕就真的把以撒带上了圣殿山。当然，上帝的使者在最后一刻阻止了亚伯拉罕，上帝只是测试亚伯拉罕对他的忠诚和敬畏。至于上帝为什么要用这么极端的方法测试人类的忠诚，我们不得而知。上帝既然是全能的，难道不可以直窥人心？同时，作为全能上帝，也需要在关系中证明自己的存在？
亚伯拉罕的孙子雅各通过耍手段夺取了原本属于头生子以扫的继承权。上帝本要惩罚他，但他在与一个陌生人的摔跤中拯救了自己，而这个陌生人就是上帝。因此他的新名字便叫做“以色列”，意思是“与上帝角力之人”。而犹太民族，也正是起源于此。
后来，以色列人移居埃及（书中没详述，大概是被埃及人侵占，从而流放去修金字塔），沦为奴隶。
再后来，根据圣经中《出埃及记》的叙述，一个叫摩西的犹太王子从小被埃及公主收养。长大后，在上帝的帮助下，他带领犹太人奇迹般的逃出埃及。在穿越西奈的时候，上帝赐予犹太人摩西十诫，并承诺以色列人如果能按此生活，便把迦南赐予他们。
摩西带着以色列人在沙漠中生活了约四十年，他的继任者约书亚最终领导以色列人进入迦南。根据《圣经》描述，这是一个既充满杀戮，又逐渐安定的过程。在读《圣经》时，我正是在这种类似的描述中疑惑上帝为什么如此残酷。上帝既然是慈爱的，为什么在实现对一个民族的承诺时，就要把另一个民族毁灭？
对自己上帝——雅卫（YHWH/Yahweh/Yahve、后误读为Jehovah“耶和华”）——的崇拜，将犹太人团结在一起。他们在可移动的圣殿（帐篷）中敬拜上帝，圣殿中供奉着一个以“约柜”著称的木匣，木匣中放着摩西十诫的石刻。
大卫王统一以色列
公元前1050年前后，发源于爱琴海的菲利士人彻底打败了以色列人，摧毁了他们的圣殿，俘获了他们的约柜。
面对亡国灭种的危险，以色列先知撒母耳（在希腊中，先知Ptopheteia意思是“诠释神的意志”）选扫罗作为军事指挥官，挽回了败局。
但扫罗精神不稳定，不适合当国王。所以撒母耳又在以色列民众中挑选了“面色红光、双目清秀，容貌俊美”年轻大卫接受扫罗的任命。大卫既能抚琴安抚发疯的国王，又能单打独斗战胜体型巨大的非利士勇士歌利亚。
英俊帅气，多才多艺的的大卫备受民众爱戴。他既是扫罗儿子约拿单的好友，也受扫罗女儿米甲的爱慕。扫罗虽然允许了他们的婚事，但却难以忍受内心妒忌的煎熬，两次试图暗杀大卫。后来在米甲及祭祀的掩护下逃到非利士国王那里。
当非利士人再次入侵犹大并打败扫罗及其儿子约拿单时，犹大的南方部落拥立大卫为王，定西伯伦为首都。而扫罗活下来的儿子伊施波社则统治了以色列的北方部落。后来，在一场长达七年的战争后伊施波社也被杀，北方各部落也膏立大卫为王。
王国统一后，大卫占领了锡安城堡（耶路撒冷），他把锡安城改名为大卫城，并迎回了上帝的约柜。作为回报，上帝向大卫许诺“你的家族和你的王国将永世长存”。
大卫选择耶路撒冷这个要塞作为首都，是因为它既不属于北方部落，也不属于南方的犹大部落，可以弥合南北的隔阂。
此后大卫修建和装饰城堡和宫殿，并带着他的部队征战南北，他的疆域可能东至今天的约旦和叙利亚，北至黎巴嫩，南至埃及。
在圣经的描述中，大卫几乎是一个完美的人，英勇善战，能歌善舞，满腹才华。唯一的罪是看上了忠诚的雇佣兵乌利亚的妻子拔示巴，并设计派乌利亚至“阵势极限之处”，使其战死沙场。大卫王因为自己的罪失去了和拔示巴的头生子。但他们的第二个儿子所罗门活了下来。
后来大卫备受病痛的折磨，他的儿子们乘机为争权斗得你死我活。他最喜爱的儿子押沙龙杀死了大儿子暗嫩，后又在西伯伦建立了自己的反叛朝廷。在父子的征战中，大卫的将领约押杀死了逃亡中的押沙龙。大卫王悲戚不已，但却是无力回天。
大卫王在耶路撒冷的山上为上帝建立了一座圣坛，并献上幡祭和感恩祭，他将以色列人和犹大人团结在一起，并膏耶路撒冷为圣城。
所罗门建圣殿
当大卫王“年纪老迈，疾病缠身”之际，他的儿子们再次陷入阴谋争权的漩涡。最终在拔示巴的协助下，所罗门胜出为王。
在统一以色列，把耶路撒冷建设成上帝之城后，大卫王走完了他不平凡的一生。临死前，他命令所罗门在耶路撒冷为上帝修建圣殿。
公元前970年左右，所罗门开始了他的统治。所罗门继位后杀死了与他争权的哥哥亚多尼雅，并清洗了他父亲的老卫队。然后开始了他神一般的统治。他与埃及开展贸易，与埃及联姻，他的智慧成就了三千则寓言故事和一千零五首诗歌。
而他一生中最值得骄傲的杰作是建造了耶路撒冷的圣殿。圣殿是上帝在世俗的住宅，处处装饰着“纯金”。装着刻着摩西十诫石板的约柜被祭祀抬到圣殿的至圣之所，空旷的至圣之所除了由黄金天使守护的约柜，还住着简朴的无形的上帝雅卫。那一刻，犹太教，基督教，伊斯兰教世界中的神圣观找到了永恒的家。耶路撒冷将成为世界上神人交流的最佳场所。
但貌似大部分伟大智慧的王在后期都成了穷奢极欲的暴君。所罗门通过高额的赋税为他的享乐提供资金，令两百年后编写圣经的作者们大为恼火的是他还对着其他地方神祈祷，并喜欢“许多稀奇古怪的女人”。
许多地区开始叛乱，以色列摇摇欲坠。
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