柏林-宽容之城
【我想去德国】
作者的小问号：
柏林人是如何理解与过去和解呢？
他们中的许多人当时还没有出生呢，他们现在应该有心理负担吗？
应该提醒他们这些吗？
或者，这种“过去成为现在”是一种情感解脱吗？
作者的小宣灌：
日常生活中，和解意味着努力恢复从前的和谐状态或友好状态，他们把它称为“恢复性的和解”。但是，在很多实际例子中，和解的意图不是恢复任何形式的关系，而是创造一种正确关系。其实，涉及压迫、拒绝和错误认知等原始关系，是不应该被恢复的，吉姆利卡和巴什尔称之为“改造性的和解”，这是要把社会改造成平等的新社会。
就柏林来说，与过去和解意味着恢复某种关系和创造新型关系两个方面。
恢复性纬度试图恢复和治愈曾经的“我们”，变革的纬度则旨在创造一个新的“我们”。
那么和解的目标是重建一个不同的德意志民族吗？答案不是很清楚。
【作者提供了非常有趣的一段，关于柏林重新定义和重新家里的公民身份和柏林人是什么，一说是最多不过是治愈具体的人权侵犯，另一说不过旨在承认人权的法律程序，即承认对某一类的人做出过人权侵犯。所以两种明明是一件事情，不过是程度的不同，也能作为两种不同的观点。而这种认为可笑的纷争，其实在现实问题的探讨种管，居然也常常出现，并且呈现一种迷乱的阵地叫嚣。】
作者认为这是两个不同的目标，但是在柏林，都需要进行，并且，在柏林这个和解的过程更加的复杂。
接下来，作者提到了一个问题：宽容和冷漠模糊不清吗？
【这其实也恰好解答了 之前上官说我 冷漠 ，当时我是不明确这个词的含义 。如果按照这里的解释，也并不恰当，但是也帮助我理解了 别人在看待 关心程度 的结论上，会有哪些定义判断。其实我不是冷漠，我也并不是宽容，我只是在争取自己内心的尽量不暴躁 也希望通过这种方式 让身边的友人可以从自身的超脱 逃离这些烦恼，实际上内心里 遇到这些不苟的事情 我会气到脑崩】
作者在柏林是最宽容的城市，也出现过最不宽容的历史，在时间线上列举了多例。此处，我想用一个我国智慧的古老废话回答他：“分久必合，合久必分。”
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