古希腊神话的基本精神：神是大千世界和人类命运的主宰。
古希腊神话之后有两种思路的延伸：
A.否定式延伸：主宰大千世界的不是神，而是某种物质。
B.完全肯定或部分肯定式延伸：了解神的意思，并按照神的安排来生活。
古希腊早期哲学家的基本精神：世界的本原是某种物质“水，气，火，数”等，他们的共同点是都认为世界的主宰是“内因”，而不是外部的某个神。
古希腊智者派的基本精神，不存在所谓的真理，因为以上各大家无法统一。真理是“相对个人而言”的，自己以为怎样就是怎样。而每个人的感受都不会一样，所以不存在所谓的“客观真理”。即便存在真理，人也无法彻底知道，因为人的认识能力是有限的，因此，应该注重实际利益。
苏格打底的基本精神：原本他是智者派思潮中的一员，因为他也反对“自然哲学家，无止境的对自然感兴趣”，他认为应当对人对事感兴趣。同时，他也反对智者派那种“对真理不够确定”的做法。他认为这个世界是有一个基本格局的，人和社会只有顺应了这个“基本格局”，才有可能“获得真正的幸福”，于是他提出几个建议:
1.对自己要反思，以便提高自己的精神状态。
2.要不断地学习。
3.要不断追求“事物的真理”。
柏拉图的基本精神：这个世界的真正主宰是“精神理念”，理念的基本性质是“真善美”。人应当按理念来设计自己的未来，这犹如一声巨响，宣布了人类应当最大限度地“利用自己的理性能力”来铸造自己的未来。
亚里士多德的基本精神：这个世界的真正主宰就是“具体的事物”，所有的事物被流称为“实体”，又被称为“存在”。实体有几个基本方面：性质，数量，关系，主动被动，处所，时间，状态等，统称为“范畴理论”。“实体”是具有必然性的，或者存在，或者不存在，而其他的属性都是可以换的。所以，人首先要分清“实体存在”吗？其次再考虑“该实体的属性”是怎样的？人的思维应当专门用来“认识事物的真相”，离真相越近，就越有价值。
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