今天继续阅读《黑天鹅》
我们非常善于自欺欺人与高估认知
“
历史和社会不是缓慢爬行的，而是在一步步地跳跃。它们从一个断层跃上另一个断层，其间极少有波折。而我们（以及历史学家）喜欢相信那些我们能够预测的小的逐步演变。我们只是一台巨大的回头看的机器。
”
【我们只喜欢炫耀我们已知的，却看不到更重要的未知部分】
在面对历史与现实世界时，我们的一大习惯便是，只会使用我们以为自己已懂得的知识去理解并解释它，主动的忽略那些我们看不到，看不懂，无法用已有经验解释的东西。
对我们坚信的我们已有认知可以解决的部分，我们夸夸其谈，过度解读，乐此不疲；
对我们不愿意承认的缺乏认识的未知的部分，我们避而不谈，寻找借口，乐于回避；
在生活中我们的口头禅是：“你看吧，我早就料到……”“我就知道，会……”
在本来是随机性的事件构建的历史中，我们却只会这样回头看——一切都是可以意料的——仅仅凭我已有的认知，其实早就可以意料的。
在投资领域中，大佬们是这样的说的：“去年，我就成功预测了……”“这前我就提出赶快做空……”
现在我明白，事实可以是这样的——
每一次预言家们根据自己按已有知识体系整理出的规律来进行预测的时候：也许有一半的预言是预测A，另一半的预言家是预测相反的B，当事情成为历史之后，总会有一半的预测者成功成为预言家，从而进一步坚信自己战胜了随机性，成为王者。
“
随着年岁的增长，你会积累越来越多的知识和书，而书架上越来越多的你还没读的书会让你产生紧迫感。实际上，你知道得越多，未读的书占据的书架也越多。
”
“
请注意，黑天鹅现象来自我们对意外事件发生的可能性（或者说我们的知识盲区）的无知，因为我们把自己知道的东西太当回事了。
”
敬畏未知。
【历史与三重迷雾】
“
对待历史问题，人类思维会犯三个毛病，我称之为三重迷雾。它们是：
1.假想的理解，也就是人们都以为自己知道在一个超出他们认知的更为复杂（或更具随机性）的世界中正在发生什么。
2.反省的偏差，也就是我们只能在事后评价事物，就像只能从后视镜里看东西（历史在历史书中比在经验现实中显得更加清晰和有条理）。
3.高估事实性信息的价值，同时权威和饱学之士本身有缺陷，尤其是在他们进行分类的时候，也就是进行“柏拉图化”的时候。
”
这就是作者提出的历史的三重迷雾。
今天的阅读我着重理解了第一重迷雾，我的理解是——我们坚信以我们低维的思维也是可以理解高维的的事物的。
这让我想起了牧师艾勃特所写的《二维国》。
如果，把每个人的认知划分会不同的维度，那么，人的认知水平就有维度级别上的显著差异，历史与现实中的很多现象，也许需要很高维度的认知能力才能够完全的的去理解去解释，不过明显缺乏高维认知的低维认知者却也非常坚信自己是可以完全理解这些超出认知范围的东西的。
这就好像，在最初的时候，人们没有可以科学观察宇宙的认知与工具，不具备这么高维度的认知能力，但是，我们还是自以为成功的解释了太阳的东升西落，星辰的斗转星移——这就是地心说。
放在投资领域，看到一个个倾家荡产的悲催故事，听到当事人一脸无辜地抱怨——我就是太倒霉了，如果我幸运一点，按我的打算，我早就一夜暴富了。
过于膨胀自己已知的部分，而完全不去敬畏未知的部分，没有在心里清醒地告诉自己——我所不知道的比我已知道的要多得多——那么悲剧只会一再上演，当然奇怪的是，每一次悲剧上演后，我们又总会用仍然有限的认知总结出自认为正确的原因，然后迎接下一只黑天鹅带来新的悲剧……
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