第143集:审慎进取
未济卦是《易经》六十四卦中的最后一卦，它和既济卦代表着盛极而衰的过程。既济卦象征着成功，而未济卦则寓意衰败。然而《易经》也告诉我们，任何事物的发展规律都是循环往复的，正如盛极必衰、否极泰来。
既济和未济两个卦，不仅互为错卦，而且互为综卦，同时又互为交卦。
既济上坎下离，意思是已经成功在望了，眼睛看到的都是光明的景象。可是如果走错一步，就进入坎险。卦象内离外坎，如果内心觉得功成名就了，那就很难看到外面是一片坎险。外面很多人要找我们的缺失，甚至很多人想推翻我们，更甚者很多人想取代我们，也是难以避免的事情。
未济卦象内坎外离。内坎就是身处险境，人在挣扎，虽然外面一片光明，但是自己都不能脱离险境，外面的光明也没有什么用。也就是说，一个人身处险境时，除了救自己之外根本没有能力去救别人。自救尚且不暇，怎么可能分出精力去救别人呢？人在这种情况下反而会格外谨慎。所以未济不是不济，相反它是充满了希望，只是还没有成功而已。
与其早成功，不如晚成功。
《序卦传》：物不可穷也，受之以未济终焉。以未济作为《易经》六十四卦最后一卦，就是要告诉我们，一切都是循环往复、周而复始的。只有循环往复，人类才能够生生不息；只有周而复始，人类才有未来。
卦辞：亨，小狐汔济，濡其尾，无忧利。
将要成功的时候，小狐狸拼命挣扎，费尽全力，终于要达到岸边接近成功了。这时候尾巴湿了，头也掉进去了，最后一无所成。
彖辞：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无忧利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
不续终，也不是说游不到就放弃，而是要继续努力，坚持到底，这样才能打破无攸利的限制，最后还是可以有所成就的。虽然这六个爻，没有一个爻当位，但是还有个可以利用的，那就是刚柔应也。
大象：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
既济和未济是六十四卦当中，关于盛衰循环的两个卦象。既济、未济随时都有可能会发生转换，但是，由衰入盛难，而由盛转衰却是顷刻之间就有可能发生的事。
未济卦虽然是六十四卦中的最后一卦，但并不是事物的终止。它象征着万物的循环发展和生生不息。
第144集:永怀希望
初六，濡其尾，吝。
不知道自己的能力，不量力而行。
九二，曳其轮，贞吉。
曳其轮，踩刹车来挫九二爻的锐气，使它不要那么激进才会贞吉。九二的爻辞告诉我们要忍耐。
六三，未济，征凶，利涉大川。
六三爻就像人生的十字路口：过度冒险、过度激进，有可能会凶祸临头。而稳扎稳打、扎实前进则可以利涉大川，一路顺畅。
九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
贞吉，持续走正道就很顺利，不需要再摇摆不定了。一个人要保持他自己的原则，不要盲目学习别人而迷失了自己。同时，一个人应该把自己的能力用在攘外方面，而不是搞内斗。这样以来就会得到很大的奖赏。
六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
君子之光，谦让的风度。有君子之光，才会得到下属的全心全力投入、分工合作的协助，这就是六五无比的光辉，而不是本身发出什么力道，最后就可以贞吉，无悔。君子之光要靠修养，它是职位所不能给予的。
上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
取得了成绩以后大家一起庆祝，饮酒取乐。无咎，本来就应该这样子，所以无咎。当一个人太过分了，不知不觉地沉陷在饮酒之中的话，最后又连头带尾都湿了，这样一来就根本没有办法脱险了，不管这个人曾经多有声望，这次也全没了。
人生就是不断的水生火热、水深火热，这样的安排正是上天的美德。上天是想要借此告诉我们人生应该步步为营，安步当车，凡事着急不得。所以孔子才有这样一句话，“尽人事，听天命”。
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