我们一出生都是身背死案的人，被拘在天地这样硕大的囚笼里修今生，修来世。山川，河流，树木，以及日月星辰，如同早早设好的布景，它们自有它们运行的轨迹秩序。
黎明来了，曙光便起，太阳东升又西去，月亮东升又西去，不紧不慢，它们从不肯为生驻足留下。每朵云的出现也不是自由随意的，风起青萍之末，雨落何地，雪厚几尺，都自有天意的算计吧。
佛说，茫茫江汉，街头人海，遇见了谁，又与谁擦肩而去，自有不可言说的定数。有些人一眼即是万年，他为你而来，你为而守，聚沙成海，百世才修得这短短几十年的执手相伴。更多的人则是应劫而来，惟有恩怨情仇痴，循着因果次序，一环扣着一环，你造你的业，我还我的欠。待到人情散去，谁还会记得谁？
世事迷嶂，云山雾笼。白马入芦花，银碗里盛雪。七苦九难，看不清，辨不明，只缘生在此山中，如此而已。
世事如棋，你我皆其中身不由己的棋子。有的出将入相，有的车马自如，更多的则是过河的卒子。什么样的身份重要吗？若钟鼎玉食、权势名利是一张血盆虎口，谁还有勇气执迷？你看朱门旁的那对石狮子，从早到晚都无表情，观棋而不语。
迢迢红尘，谁不是赤身裸体，独来独往？孤独是人性的本质，即使高朋满座，鼓瑟吹笙又如何？喧嚣，热闹终会落幕，孤独总如夜晚如约而至，如影随形。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”相比天地宇宙的无垠，人心深处的旷寂更甚。柏拉图两千多年前就写下一个寓言：每一个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。所以，才有了那么多的怨憎会，爱别离，求不得。蒋勋说：大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下，以为自己找到了另一半，可是只要你清醒，你就知道个体的孤独性不可能被他者替代。你看，山河辽阔平静，却无一丝贪嗔痴爱，而我们匆忙，一直都在路上。
东方的哲学讲究一个“空”字，诸法空相，空杯子，空荡荡，空山不见人，要不断为负重的人生做减法，这样才能得大自在，大欢喜。其实，空到了无生气未必就是好，还要做到“但闻人语响”，还要有一个窗口一面镜子望见他人照见自己。这看似无情，却是真天真。
飘飘何所似，天地一沙鸥。那就任光阴把身如流水的部分走好了，萍也有萍的欢喜，若必须深入泥土，那就留下一缕印迹，飞鸿踏雪泥，随风任意涂抹。
因为，人生原本如寄天地。
网友评论