梅洪建教育小语（摘自网络）
1. 相信孩子，只要他愿意否认，我们就宁愿相信。否认不一定是抵赖，可能是遮羞，那么相信就不是愚蠢，而是期待。
2. 若世间没了孩子，还有诗意的未来吗？若成人不敬畏孩子，还有人类的未来吗？
3. 大地不属于人，而人属于大地. 学生不属于教师，而教师属于学生.所以，敬畏每一个学生，尊重每一个生命的成长。所以，谁还能站在路上为孩子的前程指点江山，谁还能用自己所为的爱来激扬文字，畏，入了骨，才是教育的真爱。
4. 人只有打破自己的壳，才能张望外面的世界.可惜，大多数人，都是守着自己的壳，点评别人的世界,于是悲哀就产生了。教育的悲哀就在于这些可悲的人在兢兢业业自以为高尚地奉献着。殊不知这些敬业的背后就是孩子发展的蕊殇。
5. 分数和素质不矛盾，关键是素质要真，不要简单化，真正的素质首先是精神的，是学养的，是思维的，恐怕最后才是才艺的。
6. 不能拿现实做的事情推翻理论上应有的东西。我们做的是想方设法趋向理论所能达到的境界。例如，活动好了就不会班上有事，但事实上不可能没事，你不能因为有事就否定这个论证。如果孩子的空间让活动填满了，是绝不会有事的。我们要做的就是让活动更充分，从而挤掉事情发生的空间。这就是理论的价值，是指引人前进的方向。不能因为问题而否定方向。
7.你可以不同意观点，也可以鄙视人品，但你要尊重别人说话的权力。当教育到了今天的地步的时候，出现几个狂人，我觉得是一件好事。而对狂人的包容度才体现了一个人的气度，一群人的气度甚至一个国家的气度。
8. 读龚自珍《病梅馆记》，痛击“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，痛击毁人不倦。可是，我们所谓的“习惯养成教育”是不是也在很大程度上毁人呢？当教育的自是取代教育的科学的时候，是悲哀；而意识不到悲哀则是真正的悲哀。
9. 面对孩子的纯真与善良，我们很多大人做的是刽子手的角色。为什么单纯如纸的孩子，在大人的眼里就成了三六九等。即便有所差别，为什么不竭力帮助而却要把“坏孩子”推向火坑。一直坚信，当成人失去了呵护的良知，当老师失却了培育的良知，那么整个社会也就失去了良知。没了良知，人还能成为人吗？
10.孩子本来就不听话，你偏要强调你的班规，不是适得其反吗；本来就不爱学习，你非要逼迫他学习，不是没事找事吗；本来思想就有问题，你非要他做高尚的事情，不是南辕北辙吗?
11.企业管理和教育之间的区别是企业需要赏罚分明以促进，但教育是成全每一个孩子，或者是尽力成全每一个孩子。所以，别轻易拿教育外的东西来指导教育的活动。
12. 活动是教育最基本的手段，如果教育没有活动，是不可能成功的。但如果把活动狭隘理解为体育文艺等比赛或者表演性的东西，那么就是不懂什么是真正的活动。
13.教育的最高境界是上善若水，为什么水会上善 不是因为水利万物而不争，而是因为水总是把自己放在最低处。因为最低，在它的眼里，所有的存在都高大，所以它的世界里都是美丽 因为最低，所有的存在都在它的怀抱，所以它的灵魂里，所有的存在都值得爱护。当老师尤其是班主任如果把自己放到最低，那么每个孩子都可爱，每个孩子都值得呵护。
14. 如果我们把放在教育场里的东西，抽出来作为块来做，是不可能做好教育的。
15. 使班主任发火的主要原因是班级荣誉受损，民主教育失败。这里我们就要思考，班级荣誉重要还是孩子成长重要，民主背后是什么，是让学生自己制定规则的“请君入瓮”，还是让学生管理学生的“狗咬狗”的管理。
16. 当下教育最大的问题不是教育的方式方法问题，而是教师自己的教育良知还在不在，底线还有没有的问题。
17. 从本质上讲，没有一个学生天生会选择老师作对，只是很多老师把学生培养成了对手而已。
18. 我一般对“某某问题怎么处理”类的问题具有畏惧的心理。班主任做工作，先从自己的本位根源出发才是正理。出现问题，是因为根源没做好，不出问题才是追求。所以，思考怎么不出问题就是班主任专业化发展的方向了。
19.教育确实需要我们俯下身子，不，是躺下来，让孩子踩着我们的身体走，我们还需要抬抬身体，让他们走得更好。其实，化作春泥更护花，是最好的应该定位的教师的写照。不仅仅是做了春泥，还要化作养料供应植物生长，真教育，需要这么做。
20. 那些“班级总是事情”很多，显示又有很多“教育方法”的班主任，要不要打个问号，为什么一个班级会有那么多事呢？
21.假如一个国家，或一个地区，一个盗贼也没有， 岂不是政治清明，社会完美，大同盛世、大大同盛世？假如这么想，你就错了。没有罪恶的社会一旦出现，只能有一个原因，那就是作恶的能力被统治者独占了。（刀尔登《中国好人 .勿语中尉正承恩：严延年》）假如一个班级呢？
22. 教育的核心是活动，时时是活动之时，处处是活动之地，可惜，我们很多人不懂，就知道头疼医头脚疼医脚。
23. 名师之名不在名声名气，而在于胸怀。什么是胸怀，就是对年轻的包容异己的宽容；对年轻的提携和鼓励，对异己的发现和感化。
24. 当德育的灌输性取代感受性的时候，德育本身就出了问题；当德育的瞬时性取代人性的复杂性，德育过程就出了问题；当德育的道德性尚且不明白的时候，德育本身就成了荒谬。
25.很多的家教机构特长培训班大喊家长一定要重视孩子的教育，不能让孩子输在起点上。于是家长们便敲髓卖血地让孩子上这班那班。其实教育哪有速成啊，参加了“班”们，或许起点你赢了，但我敢说终点你一定是输家！
26. 能够适应一种环境，就是有知识；能够在环境中创造性地工作，就是有才能；能够把工作做出情趣，就是有智慧。
27. 很多时候正确和错误的区分不是客观的问题，而是实力的问题，一如教育管理者，往往就成了教育的决策者，甚至是正确的代名词。清醒者还好，糊涂的领导者将会使教育走向何方？只是，糊涂者多于清醒者。
28. 教学的有效性往往被理解成单位课时内师生间的知识交换转移量，这是一种狭隘的认知。教学是否有效要看的是单位时间内的知识交换的价值性，也就是对孩子的可持续发展能力的培养价值的大小。
29.让家长感受到孩子的成长，而不一定是让孩子本人多么感激老师。一个真正的好老师不一定是学生感激的，但一定是家长感激的。
30. 每个人骨子里都是他（路色法，后来的撒旦），只是我们（教师）被绑在十字架上，告诉你，你就是耶稣。于是如果你做了路色法，你就是痛苦，而作了耶稣或许能感受到幸福，甚至创造出一个新的天地。
31.. 两个问题值得思考。一是发生了事情处理，那么不发生事情班主任该怎么做？二是发生了事情我们可以处理，那么能不能不发生事情。第三个问题才是如何对待所谓的事情。但我们的班主任连第三个问题都没有解决好。也就是说很多班主任根本不入流。可是，我们的很多优秀班主任却是不入流的产物。这就是我们当下的教育的悲哀了。
32. （名师）有时候，站在那里就是风景，无论繁枝还是萧瑟。这种形象的存在就是力量。当然也有一种形象，自己的枝叶凋零了，却又覆盖了树下的新芽。
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