有多少人会去由孟子这个“鱼，我所欲也”，推演到为什么要舍身取义呢？这个“义”到底是什么？对吧，推演到你的心。就是为什么“生，我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个“义”为什么这么重要？恐怕没有人会教。为什么没有人会教？因为教的老师都不懂啊，教的老师都不懂，他怎么可能会教给你呢？所以你看家人们，这就是我们在现在的教育中所面临的事情嘛。
我们现在很多的这个学习啊，都是口耳之学。口耳之学就是你说我听，就这个意思，记诵之学就是会背了，就是背，你说那时候背了多少文章？为了考试背了多少？背历史呀，背地理呀，中国学生就是会背呀，背历史、背地理，背英文单词，然后还有就是背化学方程式，背元素周期表，反正都背。然后还有训诂之学，就是修辞手法，然后他用的这个文章的修饰等等。还有辞章之学，一样的，议论文啊，说明文啊，排比句呀，还有什么，就等等吧。比如说如果是古诗词的话，是七律还是五律，或者词牌等等，家人们，是不是都是这样的？
可是我们很少有人会把它引申到自己的心，引申不过来的，为什么？因为我们完完全全就是王阳明说的，我们天天指着那个记籍，我们天天指着那个册子，这个册子有十万金，这个册子有十个亿，甚至研究册子上的修辞方法。册子上写的有库藏十万金，库藏十万金它是个夸张的说法，还是个记述的说法，还是个说明的说法呢？我们开始研究这个了，我们根本不会去想这十万金在哪？我要把它找出来用啊。
我们不会，我们只是说它有十万金，那这十万金它是什么修辞方法？是什么等等等等，或者它的语气是什么，它是叹号还是问号，对吧？因为古人都没有标点嘛。可能你会说库藏十万金，如果句号，那就是个叙事文；库藏十万金，叹号，那个就是个什么？可能是个议论文；库藏十万金，问号，可能就是个什么？反问句了。也就是说到底有没有十万金，还不一定呢，我们不去说,老祖宗给我们留下来了，说我的家里有库藏十万金，我怎么得到这库藏十万金？我们不关心这个，我们关心的是这个库藏十万金它是什么文体，这库藏十万金它是什么修辞方法，我们干的是这个，所以我们就根本得不到祖先的教导。
——节选自《传习录》第48集之：尊经阁记
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