时间：2018.6.3
地址：昆明 大溪地
课堂现场
一个人的成长和突破需要多少的经历心血去触及，投入多少灌注与专注。一个人要持续去突破成长，必须持续保持恋爱的状态，学习和成长是一种恋爱的状态，始终需要热情，恋爱需要你关注自己，你的感受、你的体验，关注世界、关注他人。
每个时代都在考虑他的成长，考虑关于自己的命运，反而是我们这个时代太安逸了，所以不考虑自己的命运。
开场老T为我们带来：塔罗之夜与深潭月光
“本周又逢塔罗之夜，主题是“对比”，大峰拿来两瓶酒，对比同样的葡萄一个经历了橡木桶的转化和另一个没有转化后的效果是怎样的！转化，转化！经历橡木桶的转化与否所呈现出来的是那些元素是突兀的乱撞还是自旋的舞蹈，这是这一晚最大的体验！那转化过的梅洛（IRVINE），一开始就很稳定的表达出丰富的层次感，在醒过来后释放出来的酸度，丹宁，果香都是在一个转化后的底盘上自旋的舞蹈，你就是觉得两个字：优美，而那瓶没有转化的梅洛（Gapsted），再“醒”，那个酸度和丹宁始终保持着一种对抗的状态，平，寡淡，这是最直接的感受，没有对比就没有伤害啊！几乎第一口之后就对GAPSTED没有期待了，那种“平”的接触是让我在IRVINE的存在下马上放弃的！更妙的是在后面探讨第五级原型转化的层面上我们所触及到的转化维度下的“二次元女生”与“女神”的对比，的确，不可思议的对比中发现的那些转化的精妙！塔罗之夜在一步一步借助狄奥尼索斯与荣格的“超级橡木桶”接近那些元素，后面在凌晨花园里那段散步遇到的月亮就几乎要说共时性的面对了：深潭月光与凝视之夜！图像拍成这样已经很满意了！”
要突破一点经验，是多么的难，哪怕喝一款酒，讲那么多的理论，不去践行，应该多有一些人去写备忘录，发愿，老T给自己一次对酒的深度连接并记录下来，与大家分享与联结。
在品红酒的过程中，发现“转化”，陪一个人去转化，太奢侈了。
案例：
师大附中前十名的孩子，画房树人，屋顶上有个阁楼。
她困在初恋情结中，她在讲前男友。“的确，放不下。”因为初恋情结。
前男友：不愿意跟你磨合，为什么世界那么美好，你却那么悲伤？（男孩，非常帅，他想得到酒容易得到，他身上的骄傲感。）
女孩：自己想要什么东西，都要去争取，他不用争取，想要什么就有什么？
前男友：觉得她好负能量（他们在不同的格式里。）
女孩：她的生命支柱：学习、游戏、前男友。她：我不能闲，闲着很痛苦。回避型依恋模式和痴迷性依恋模式，去亲近一个人的生命，她只会爱一个人，想不通男友怎么能爱那么多的人。
女孩：他根本不跟我磨合。（磨合：陪着你转化，转化生命之旅。）
T：你前男友的确太自恋。
女孩：是的，的确是太自恋了，他觉得我好烦，好会搞事情。
T：在恋爱里面去哭、闹、笑、失望、觉悟，的确没有男人能陪得了。这个格式的确跟男人不一样，男人没有这样的想法，与刚满17岁的女孩去谈，T对于男女之情的觉思，在房顶上开一扇门，开出来就是一片天地，阳台就是她的，谁陪她转化，她想分享灵魂的声音，但不想与排异的客体分享。
生命困境期的转化，早期都要经历客体级的功能水平，才有可能发展主体间性，专注，灵魂级的连接。
T：你内心能量非常的丰富，但是你缺乏转化。你需要我这样的人帮助你去转化，你酒会变成一款很棒的，值得品味的红酒。
老T分享与大阳的金殿后山的图片与视频。
老T与大阳去漫咖啡，瓢泼大雨，进咖啡厅，人满了，这次大雨都让大家相聚了，没有靠窗子的位置了，转移开车去金殿后山，前段时间与大阳正在看《四季更替》欧洲人类的起源。
经过一座桥，大阳不敢过，你不突破那一点恐惧，你真的不知道，那个世界多美。
老T的热情，与身边的人热情的相处，与世界去热情的连接。
生活的确什么都不缺，缺一种重要的内心能量的转化。
灵魂的原型，需要跟大自然连通，你的觉知与觉悟就起来了，足够有时间与空间去容纳很多人。
课堂知识
第五章，经验之封存p136
1、现代性的强调都集中在控制力方面——让整个世界都服从人类的支配
2、控制的含义之一就是使自然从属于人类的意图，并借助未来的殖民方式来实现这种控
3、自然变成了一种内部指涉体系（现代专制所有）【内部指涉，一个吞没性的参考体统，这里要特别注意内部指涉性的核心是吞没和格式化，专制与俘获，全息控制系统】
4、只有当社会体系具有制度化的反身性并且与未来的殖民紧密相连时，社会体系才会具有内部指涉性。【反思与对吞没的识别以及非常复杂的浸入性的内部指涉的识别性】
5、就社会生活而言，当其依据传统、理所应当的习惯或对外部自然界的实用性调适而组织起来时，它就缺乏了作为现代性动力机制基本要素的内部指涉性。
6、这些过程的关键之处便是所谓“道德的消失”，尤其是当道德观被以一种安全的方式
融入日常实践之时更是如此，这是因为道德原则与风险概念和控制机制之调动是背道
而驰的关系，当我们涉及对未来的殖民时，道德原则变得无关紧要了
7、与纯粹的习惯不同，传统总具有“约束性”和规范性的特征。
8、规范性暗含一种道德的意味
9、行为的传统具有自身的道德禀赋，后者尤其会抗拒那些会引入新鲜事物的技术力量
10、传统的稳定性并非源于过往智慧之日积月累，相反，历史和现实的协调是经由对传统的规范性戒律坚持而实现的
11、传统的核心就是一种习惯的力量，它使社会得以保持一种不随时间变化而改变的形式
在现代化，我们封存了疾病，死亡，经验，我们只依靠抽象系统和程序，进行运作。
1、现代性的强调都集中在控制力方面——
现代性强调控制性，传统性不强调控制性，强调顺从服从，现代社会的冲突，以前没有那么多的人的抑郁症，以前是服从，没有那么多的主体，现在你需要的是“主体”。
2、控制的含义
人与人之间也有殖民，殖民的不同，被殖民着也要完成控制，需要你完成生产力。
老板要的不是顺从，而是拥有良好控制力的人。要求被控制的人也要有很好的控制力。
这是一场盛大的控制的战场，很好的控制力，就因为节奏太快，必须要求有足够稳定秩序和控制力、全部都是现象级的。
3、自然变成了一种内部指涉体系
自然被工具化，就变成了内部指涉系统，而不是外部指涉系统，以前的系统是他者，是外部的，不是内部的的指涉系统。
内部的指涉是吞没与格式化，你所有的东西都在对自然实施吞没。
超级大回旋模式——工具，装备，是个更高超的体系，系统的升级，导致主体可以玩更高难度的动作，以更超强的控制力，完成速度的快感。
4、只有当社会体系具有制度化：有超高的反思，才有超高的控制力。
外部指涉性是：服从，占有。
内部的指涉是：吞没与格式化。
现代学习越来越薄弱，只要有反身性，就能识别，服从，占有，吞没与格式化。
5、现代性的动力就是内部指涉性，一切外部指涉性的都是吃青春饭的，是热闹的，但是内部指涉性才是王道。
大家都会去反抗吞没，这是本能的反抗，但是反抗的级别不一样：退缩、排斥、识别、重构。
对体制的厌恶、对抗，你本能在对抗内部吞没的方式，但是另外一种是识别和重构
现代性都是在连接，不对抗，不排斥新鲜的事物，需要主体足够强大。他要完成现代化的转化。
传统的稳定性，很多人认为传统是来自智慧，不是在传统社会总的稳定性，都来源于父母，对传统规范始终坚持，这种杀伤力太强了。孩子不是他的孩子了，变成了道德规范的载体。
传统的核心，就是一种习惯的力量意味着，传统不需要充分的时间感。不需要时间的改变。不需要时间和空间。
ppt 内部指涉性与生命周期
1、具有内部指涉性的社会体系之发展始干自我反身性投射。【特别注意，内部指涉性的核心在于反思，以及反思的内部参考系统，这就是内部指涉性】
2、创造一种具有内部指涉性的生命周大程度上受一系列回时涵现的社会变迁的影响【生命的时代性的深深烙印，反思的时代性络印】
原始人缺乏足够的反思与反身（转折，经由时间而改变）缺乏时空感
ppt：内部指涉性的与生命周期的具体表现 p138
1、生命周期作为一个单独的时间段而出现，它与代际生命循环有若各自不同的内涵，一旦个体生活与际代间的交流被打断，生命循环的观念便失其基本的意义，一代人就是一个独特的亲属群体或等级
2、生命历程与场所的外在性相分离，而场所本身又因脱域机制的扩展面遗受严重影响。以空间来定位的活动越来越与自我的反身性投射绑定在一起
3、生命周期变得越来越脱离其他个体和群体存在固有联系的那种外在性，在前现代情境中，各种各样的亲属关系直接就是个体生活体验的首要外部脚点，现在，至关重要的“祖先”观念，早己变得含混不清缺乏他者说提供的外部指涉物，生命周期须被看成是分离的且具有内部指涉性的现象。
4、生命历程依据“开放的经验阀”而非仪式化的过程被建构，仪式本身便部指涉物。【这里不妨理解这样的开放的经验直在探索的类似心灵矩阵的精神结构，但，显然我们所说的矩阵要比这个经验阀深的太多】
5、【内部指涉性，是一个具有反思，觉察，正念，审美，终极关怀的精神结构，类似我们所说的精神矩阵，在这个层面上，内部指于发达的心智基础上的一个高级抽象系统，它由伦理，自我认同，开放经发达心智说构建的一个可以不断演化的心灵矩阵，是抽象的，或许这里可以借助第二人格进一步探索一个这个时代特殊的超级第二人格的区别于之前探讨的第二人格】
1、生命周期
现代的很多家庭里，尤其是70后80后，代际的连接是断裂的，结婚率与离婚率高，代际的断裂导致你的生命循环很难形成。
空间与场所的巨大差异，场所是面对面的，空间要求越来越高，打游戏是在同一个时空感里。
咖啡厅里———交流的是新鲜情侣，谈工作，谈生意，打游戏，赶作业，可以看看大家在做什么。
不要堵孩子的超级端口，空间感远远超越了场景。
2、精神母体，有精神母体，跟自己的内在性很深的连接。
没有精神母体也跟外在有很深连接。
你跟孩子讲伟大的理想，他自己的世界都没搞懂，为什么要谈理想，减少自己无知的侵犯。
案例：8岁的女孩（情感的成熟、小大人，学习能力太强。）失整合的状态
20分钟做评估——爸爸传统型的对抗，父亲不知道为什么要带女儿来看心理医生。
（结束后，父亲的180度大转变，老T帮助他认识了她的女儿。）
她对你每问的一个问题都认真思考，绝不敷衍，思维发达，情感丰富。
————母亲全部是焦虑，当你问问题的时候，不是尊重就是主体间性。
她与父母的关系都不太好。
给妈妈不好打分，80分，哪里丢分了？不记得了。
80分怎么组成的？做吃的、洗内裤、袜子。
给爸爸不打分，因为不在家，70分。
丢分：他嫌我写作业慢，帮我写作业，我要察了，又要重新写，气死我了。
3、生命历程
生命历程依据“开放的经验阀”，开放、经验到位了，为什么那么强调经验的建构和重构，你的开放性和经验都是内部指涉性的东西。
重构、支架、接口、心智的路径诠释内部指涉物，而不是外部指涉物——生命历程中的核心。
心灵的矩阵是开放的经验的阀，经验的带宽是标配，大家还处在早期的经验，现在经验不足就是在补课了，水星已经不在经验的层面上了。
内部指涉性是：反思，觉察，正念，审美，终极关怀的精神结构。
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