时间：2018.5.6
地址：昆明 大溪地
踩点式的学习：
ppt几个重大的存在性问题
@第四类存在性问题—自我身份认同P49
@自我身份认同不是给定的，即个体行动系统之延续性结果，而是要在个体反思性活动中依据惯例被创造和维持的某种东西
@自我身份认同的一个重要的话语特征是“主我”“宾我”，“你”之间在语言学意义上的区隔——米德的理论，宾我是一种社会认同，主我是个体主动的原初意志。
初衷的本心，主我是个体主动的原初意愿，自我认同不是给定的，不是索求靠别人去给，主动去争取。
主体意识的觉醒，从哲学史来看，主体意识的觉醒、主体性原则的确立是从近代开始的。虽然早在古希腊时期，普罗泰格拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“认识你自己”已经标志着人类把自我区别于外部自然界的个人来认识，但主体意识的普遍觉醒或主体性原则的真正确立则是以笛卡儿为开端的近代哲学来完成的。
笛卡儿的“我思故我在”通过普遍怀疑旗帜鲜明地高扬了人的主体性，把哲学从关注外部世界转移到关注自我意识，为建立一种全新的哲学基础扫清了障碍。觉醒了的自我意识要求理解“我是谁”，于是产生了自我认同问题。
随着人类实践活动的不断丰富和扩展．人们对自己特性的理解也成为角度不断拓展、视野日益扩大、内容逐渐丰富的过程，“这样也就出现了所谓多重认同问题：不仅人与人之间在自我认同上有差异．而且一个人在不同的时间和场合对自我也有不同的认同”。
自我认同的确立是对自我真实身份的确认和对自我最终归属的定位。
ppt 莱恩《分裂的自我》P49
@本体意义上不安全的个体倾向于一下的特征：
@个体或许会缺乏有关其生平连贯性的前后一致感（卡夫卡的一个人物“我从未在内心深处觉得自己活着”）时间经验的断裂性
@在充满变迁的外在世界，人们会着魔地全神贯注那些影响其存在的可能性风险，进而陷入行动上的瘫痪——缺乏抵挡外在冲击性的影响。
焦虑性的治疗核心——打开自我的测链。
核心的焦虑——发展成熟度很高的，没有充分整合，重构的自我，都是焦虑性自我，缺乏抵挡外在的冲击性影响。
在咨询中治疗师推动咨客把自我打开，传记式的认识自己，对你经历的事与课程知识做感受性的表达，思考，完成主体叙事。
如何使用手册，说明书，你使用工具的能力，来打开自我的侧链
ppt：自我身份认同、历史与现代性
@前现代时期的文化中不含有以下的观念，即每个人都具有独特的性格特征以及有可能获得实现的特殊潜能
@个体性也在某种意义上成为培养个人潜能的内涵
1、自我中给我们提供无数的体验
2、自律与自控——身体的形体之美——自我意识高度发达
3、退行——躯体化——自我意识底下（返回来，躯体化会消散，退行会发展）
4、规训与顺从——困死在身体中的“驯服的身体”——福柯p53
孩子是通过攻击性来获得客体的拥有，不要用道德来评判。
案例：
通过房树人——画能将心中的意向投射出来。一开始是阻抗的不肯念诗，但是一旦进入了就是一个宏大的世界，听他念诗：古韵，看到了儒雅的韵律。
诗歌的魅力是与你的心灵联通着的，无论你的外壳是石头的堆砌。
案例2:石林一中的孩子
姑姑决定放弃治疗，但是孩子给T发来长长的信息，述说那一份懂得，收获，感激和希望能在获得一次被辅导的机会。
T：这个孩子在咨询过程中所有经历的事情都在心里，最后有交代。
@外倾情感性的人，负面的，低维。
@正面的，高维，很容易去倾听他人，去了解他人，去连接。
第三章自我的发展轨迹P66
@自我治疗个体对自己生命发展进程之系统反思
@根植于持续不断的自我观察中该做些什么？如何行动？成为何种人？现时的认知lpresent－awareness自我观察的常规技巧，治疗师一种成长的过程，记日记，实际的自传性的记录（自由写作），是一个进入初步觉知的基础性方法—一自传性思考是自我治疗之核心要素，它形成个人声明历史的连贯感，是逃避过去之牢笼和对未来来敞开自我之首要手段与时间展开对话P68
一定要有：技能与能力
1、自我治疗，一定要学会自我治疗，疗愈的能力。
2、个体对自己生命发展进程之系统反思
T为我们分享连接了20年的状态，办了摄影展才让我的生命平复了下来，涌动的癫狂让我，宁静不下来，办完诗歌展，你要去过诗人的生活，不要妥协。青年节，回顾我们的生命，我们要从哪里腾飞，不固化，不安于享受，感受不确定性的恒常之美，再确定性中变形之美。
3、根植于持续的自我的观察中
4、该做什么？如何行动？成为何种人？
5、治疗是一种成长的过程，自传性思考，是自我治疗的核心要素，就是当下的认知。
6、与时间的对话
T：纵观20年和过去自我的对话。
先弄清楚旧有的模式，才有新的进程，凡是不敢直面旧有模式的人，对未来是有很深的恐惧，对未来恐惧的低自尊和自体虚弱症。
每个人终究要面临自己的有限性，每个人也终究要一个人独自远行。
自我成长，也就是常说的修行，毕生发展，便也是一生修行，探索自我、了解自我也许是伴随一生的使命，保持思考，保持觉察，保持体验，通过自有写作写作与自我对话，关怀与梳理。
ppt 科胡特的版补充
自体的自恋发展的基础历程
夸大自体——镜像移情（古老自体）自体性欲
理想化——理想化移情（自体客体）—社会化价值感
理想与志向——自体自恋雄心生命形态的高级分化
分化的问题
共情的问题
ppt “把握自己的生命”
它就是风险性的说法，因为它意味着面对种种开放性的可能性个体在必要时刻必须准备着与过去进行几乎彻底的断裂，准备着想出新的办法避兔简单的使用旧有的习惯来导引新的行动进程，遵循旧有的行为模式而获得的安全是脆弱的P69，这实际上象征着对未来的
恐惧【特别注意对未来恐惧的低自尊的表现和自体虚弱症】
ppt自我身份认同、历史与现代性
@前现代时期的文化中不含有以下的观念，即每个人都具有独特的性格特征以及有可能获得实现的特殊潜能
@个体性也在某种意义上成为培养个人潜能的内涵
ppt 更为细微的来看自我的价值与意义
雷恩沃特
1、自我被视为个体负责完成的一个反身性规划，自我塑造的结果
2、自我的发展轨迹的连贯性源于对生命周期不同阶段的认知格式塔方面认为生命周期不同阶段成为主导型的前景形象
3、事件中的时刻：我该如何利用这一时刻来改变自我：
@现在发生了什么？
@我正在思考什么？
@我正在做什么？
@我正在感受什么？
@我在以什么方式呼吸？
4、自我的叙事作为一个呈现连贯的自我现象是很关键的，日记和传记式的
回溯很关键
5、自我实现意味着对时间进行控制
6、当身体成为一个行动体系的一部分就将不仅仅只是一个被动的客体，自我反身性也将延伸至身体P72—对身体的认知要求我们对来自外在环境的感官输入进行有意识的监控和观察，以及对作为整体的身体器官和身体特质进行类似监控，身体认知同样包括对锻炼和节食的必要性的认知
7、自我实现可被理解为机遇与风险之间的平衡，个体去面对新的危险，这是切断与既定行为模式之间的关系的必要构成部分。—你必须摆脱墨守成规的状态，要务结识新人，探索新的观念，尝试新的不熟悉的方式。P73
【警惕你们抱持的自我，也许他早己退化不足够具有生成的能力】
8、自我实现的道德线索是真实性，体现的真实自我【这里要引入温尼科特和荣格】—自我成长依赖于对情感障碍和张力的克服，它们正是阻碍我们无法了解正真实的自我自我治疗中的口是“要么康复要么重复体验主动进行自我建构的过程要有一个总体的目标。
9、生命进程可被视为由一系列“通道”构成的，这些通道都涉及转化性的问题，同时将会面对损失，评估，决策，止损与转化
10、自我发展的路径是具有内在参照性的，唯一重要的联结线索便是生命的轨迹本身。【这一点是最为重要的立足点，涉及进程，参与度，觉知度，心智化的基础水平】
自我是就是对自己负责任，你就是你自己的总负责人。
我们需要对生命周期不同的认识
0-3岁你在干什么
3-6岁你在干什么
6-12岁你在干什么
12-25岁你在干什么
25-30岁你在干什么
30-35岁你在干什么
35-40岁你在干什么
我该如何利用这个时刻来改变自我，自由写作很重要，自我的叙事，看到那个固化的自我，是否有生成的能力，不要墨守陈规，目的只有一个，切断旧有行为模式的关系，重构自己，不要模式的模式的自动化。
固化是很容易发生的，要有活跃的建构能力，处在动态中，处在原有的结构中，固有的模式是脆弱的，打破自己原有的模式，让自己的生命力处在动态中。
ppt纯粹关系之理论与实践p82
1、与传统场景下亲密的人际关系不同关系不依靠外在的社会经济过去生的情感满足而直接而导致导致系。【情感满足是纯粹关系的核心基础】
2、不附加任何其他事物的关系。【怀疑吗？的确有，但是，的确，很罕见】
3、纯粹关系是以一种开放的形式在联系单基础上经由反身性方式二形成的献身精神”
4、献身精神
5、纯粹关系主要集中于私密关系中，私密关系要与缺乏这一负面区别开来隐私的与私密的是一个基础
6、纯粹关系与新型的信任关
7、纯粹的关系中不是简单的认可对方，自我身份认同是经由自我探索以及与他人的私密关系之发展两者结合之过程形成的。
逆生长的核心，精，气，神，情感满足是核心基础，情感的满足不仅有成长，快乐，满足，还有刺激。
开放的关系，没有死缠烂打，粘滞。
纯粹关系主要集中在私密关系中，隐私与私密是一个基础。
纯粹关系与新型的信任，超级个体，不需要以任何交易来建立信任。
给定的是静态的，自我探索是动态的，探索战队。
ppt身体与自我实现
@在前现代文化场景中，外表特征很大程度上依据传统标准而被规范化——外表特征，主要表明的是社会身份而不是个体身份
@现代，外表特征是自我之反身性规划的重要元素之一，外表体征和行为举止均不能作为给定物而存在，身体直接参与到建构自我的原则中，身体规则与感觉度的种种形式直接相关的一种重要手段—身体知觉要求我们“对身体关心爱护”【要感谢一下张老师带来的逆生长，签证】
ppt 神经性厌食症与身体之反身性
@身体变成了虚假自我体系之一部分
@源于无意识羞耻的破坏感逐渐机制到身体规则上来“做女人，真是充满风险”
【这个问题实际是极其复杂，自我认知系统的扭曲说导致的身体认知的扭曲根源一定不是在身体层面上，而是在认知的结构上，有可能是自我建构中的虚假自我导致的社体认知的扭曲，也有可能是一种脑病的表现，体像障碍的问题ZXM＇case】
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