我能知道的启蒙，是来自欧洲17-18世纪的启蒙运动，其实文艺复兴在意大利13世纪就开始了，到18世纪才正式成型。启蒙运动带领资产阶级发动革命，以科学和人文主义为基石，批判了封建专制，解放了人的思想。
启蒙运动是一次思想意识的启蒙，更是社会文化的启蒙，在启蒙运动下涌现的一大批启蒙思想家，比如孟德斯鸠，卢梭，伏尔泰，他们对于人性的重视和解放，让当时的欧洲，走出封建时代的黑暗和残酷，变得民主自由。
启蒙是对人性和人本意识的启发和蒙发，启蒙人在这一次浩浩荡荡的运动中，放下尘世的偏见和桎梏，勇敢地同封建做斗争，他们作为斗士，把新的思想从劳苦大众的内心深处发掘出来，是一次非常具有现实意义的思想活动。
资本主义世界和我们的社会有非常多的不同，不过关于启蒙的潮流并没有很大出入。启蒙的本质是使人摆脱蒙昧，开始实事求是，敢于抛开偏见和虚伪。
人需要经历磨练和考验才能成才，而在黑暗中不顾前方危难地冲撞，无疑是蒙昧而混沌的。中国在摆脱封建统治之前，一直活的是蒙昧的思想生活，虽然有过短暂的人权主义活动的出现，但是封建地主阶级的粗鄙性一次一次熄灭了人性的光辉。
因此，我们不能冲动地以为不断的革命能够使中国人摆脱了混沌蒙昧的生活状态，而中国摆脱封建专制的落后局面，也不仅仅是因为国人能够不断革命，改朝换代，最终确定无产阶级人民民主专政政权。其中，少不了的也是启蒙。
近代史的开端，给我们的是刺激的初次启蒙，让我们知道天朝地大物博只是我们故步自封的幻梦，而以后的一次次战争，又让我们对于清朝的希望全部破灭。这次启蒙是悲痛的，我们的近代史有了一个不太美好的童年，而这一黑暗的童年直接造成了畏惧和盲目的心理阴影。这阴影不断辐射到九一八事变，不断辐射到一二八事变，直接辐射到大跃进和文化大革命。
我开始在中国近代史的蹒跚学步之中，寻找启蒙的优秀或失败。因为开了一个比较黑暗的头，所以之后的每一次启蒙都变得战战兢兢，都变得壮烈而曲折。
从晚清的洋务运动，到辛亥革命，五四运动到抗日战争，每一次思想和人民运动的发起，都给社会的进步和成长起到了不可磨灭的影响。
洋务运动提出“师夷长技以制夷”的口号，开启了民族资本主义的萌芽，促进了民族工业的发展，有一大批中国早期的士人，他们冒着巨大的风险，给晚清的社会改革带来希望和短暂性的光辉，虽然最后的结局以失败告终，但是在当时黑暗和处在没落边缘的晚清社会很大的冲击。中国在工业等等方面开始学习外国了，这是一种回光返照式的启蒙，这是中国知识分子的深谋远虑，是他们对于国家能尽的关怀。
有人说中国的革命是挑战性和救亡性的，充满了对于封建制度的盲目式修改，没有从根部去除封建思想，始终是动乱而救亡的。
我们来说五四运动，五四运动是由于一战结束之后，中国作为战胜国，国土主权被无情忽视和践踏，一批无产阶级领导的人民群众，通过起义游行反抗军阀政府等一系列活动而发起的新民主主义革命。它从反封建，反资本主义，反官僚的方面出发，打响了无产阶级革命第一枪。教科书上面说它使无产阶级站上了历史的舞台，我觉得它是中国近代历史上一次成功而完美的启蒙，对后来的新民主主义革命的发展和完成，以及中国文化复兴产生了巨大的影响。
这样来说的话，启蒙和救亡是有联系的。近代史的发展是一次不断启蒙的过程，而启蒙的作用就是爱国。这个“国”不是简单意义上的群众集合，不是晚清或者民国，而是指民族，指我们的祖国。
这样，五四运动也是一次爱国性的救亡启蒙运动。它的发起为中国带来了新生阶级的力量，给时代青年注入了新的思想精神，是值得我们铭记于心的。而这次伟大的启蒙，使人走上了自我启蒙的道路，我们近代的阴霾将要不断被驱赶。
新文化运动时期，大批领导人笔耕不辍，提倡白话文，批驳社会黑暗，想要创造一个新的民主光明，科学求知的安定世界。他们开始一步一步向着光明迈进，这样的前进是艰难的，是极其不容易的，不过他们在长期与黑暗和封建压迫作斗争的时候，都已经学会了自我启蒙。
真正值得我们称道的是民族历史上不断进行的自我启蒙。
我们国家在历史上是多灾多难的，到了近代依旧战乱频仍，但是不断的启蒙和自我启蒙，我们走向了从封建到资产到无产的道路，我们跟随着大多数的人的步伐，不断把我们的历史潮流向前推进。
可以说我们的社会已经不需要像戊戌变法里面是由少部分人带领的，是由少部分人的觉醒带动而引起的，我们的民众脱离了鲁迅时代的麻木和紧张，一起走到了热情冲动甚至疯狂的地步，我们的自我启蒙是不断克服蒙昧和堕落的过程。我们克服了人性的惰性，克服了不断退缩的，事不关己高高挂起的敷衍和逃避，在不断地进步和改进过程中，最后实现了新中国的建立，还有十一届三中全会的拨乱反正。
中国人民，是在不断地启蒙中成长起来的，也是在不断的启蒙中真正做到爱国的。我们的爱国精神，藏在心底，正需要有事情去激发和激励。
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