心经所思~论佛学与行为心理学

我对佛学的认识非常浅薄，无事时抄写心经，只为静心，不解其意。六祖慧能曾经说过，佛理就像天上的月亮，而文字就像指向月亮的那个手指，通过文字，并不能看到那个佛理，需要修行才能参透。学习行为心理学时，发现与佛经的一些内容相通，感觉就像戴了一副眼镜，看得比以前更加清楚透彻，并解答一些疑问。

问题一，快乐为什么是短暂的?

从生物进化的角度，人活着的目的，就是传播自己的基因。为了传播基因，我们就要做各种事情 —— 要吃饭，要找到伴侣生育子女，要信利，要有吸引力， 要能打败竞争对手，获得资源声望。

自然选择“希望”你把基因传播得越多越好，因此，获得的快乐很短暂，得不断努力。自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当做诱饵，来使得我们完成基因传播的目标。 必须这么设定，我们才能持续不断地去为了传播基因而奋斗。

但是对我们来说，依赖于自然选择，只能“在失望中追求偶尔的满足” 。只有当我们明白了这些快乐是短暂的，我们才有可能跳出对它们的盲目追逐。~即“远离颠倒梦想，究竟涅槃”?

问题二，为什么懂了很多道理都没有用?

人所谓的抽象理性思维系统，是位于大脑背外侧前额叶皮层 —— 但背外侧前额叶皮层并不是一个独立的系统，它正好和多巴胺系统紧密地联系在一起。我们知道，多巴胺系统能够评价每件事情的价值有多大，提供快乐的回报。说白了，这就是说理性也是演化的产物，并不能完全摆脱感性控制。

进化心理学研究表明。我们大脑中至少天生自装了以下的情绪模块。

1.自我保护模块；

2.求偶模块；

3.保住配偶模块；

4.群体认同模块

5.关爱亲属模块；

6.社会地位模块；

7.避免疾病模块

这些情绪模块，会在一定的情景下互相竞争，每种都会提供理性分析作为依据，我们不自觉的会选择声音最大的模块，作为自己的意识。我们以为是自己做出了理性选择，实际上只是听从了不同的情绪模块。所以，理性只不过是感情的工具，感情才是真正的决策者。

这好比我们是手机，理性就是手机上的app，而感情则是手机里的运行系统，如果运行系统崩溃了，装再多的app也不顶用，如果你情绪已经崩溃了，那么你懂太多的道理，也一样会失控，没什么用处。

因此，面对很多佛学问题，要修行，而不是思考。类似于自控的关键，不是调动理性，而是调配感情。 最好的自控方法应该是打断相关模块正反馈，不让相关模块获得即时奖励和满足感。

如果我们想要忘记痛苦，但每次痛苦的都做出反应，产生多巴胺的刺激，痛苦情绪的模块会逐步加强，慢慢上瘾，反而会深陷在痛苦之中，无法脱身。

如果我们看到了痛苦，接受它，但不回应，时间一长，痛苦情绪的模块没有被满足，就慢慢变弱，反而会淡忘。

问题三，什么才是真正的自我?

从进化心理学角度，我们之所以要带着感情色彩去看万事万物，之所以有贪和嗔，是自然选择给我们大脑的设定。凡是看上去对传播自身基因有利的，我们就认为它是好的，就贪，反过来就是坏的，就嗔。

那么除了情绪，我们的感受，身体，行为，意识，也会基因控制下自动运行，曾以为它们就是自己，但“只有你能控制的东西，才真正是你自己的。”我们无法完全控制情绪，也无法完全控制身体，更没有办法完全控制自己的意识行为。从这个角度而言，五蕴确实都不是真正的自我。~即"五蕴即空"

问题四，我们为什么都会自恋?

进化心理学认为，为了有利于基因传播，自然选择给每个人的设定，就是你是特殊的，你比别人更重要。

因此，我们天生自恋，并希望自己被认可，被看到。所以存在感是每个人最底层最重要的需求。被别人满足存在感，需要感恩。能满足别人的存在感，就是慈悲。

自恋既是天性也是动力，很多行为意识是自然选择导致的，但我们还会为自己的行为找理由，只有事事有交代，才是一个靠谱的人，我们才能与自己和睦相处。但我们所找的理由，只是自己的主观判断，大脑会先欺骗自己，再欺骗世界。这就是所谓一念一世界吧，我们所有看到的世界，都是自己想象出来的，即不真实的，也不可信。——即“色即是空”?

那我们能不能换个视角，从更高的视角观察自己，会发现自己并不比其事物特殊，才能明白什么无我？什么是空?才会把我们从自然选择给的局限视角中解放出来，从一个更高的水平观察和体验这个世界。才有可能放下对自我的执念，获得更大的自由。——即"度一切苦厄"？

佛陀传中，佛陀悟得大道时，感到自己与世间万物融为一体，是否就是跨出了基因和自然选择的局限，获得了真正的自由?~既“远离颠倒梦想，究竟涅槃"

佛陀的这种境界太过高深了，很难做到的，但是我们也可以通过学习佛理，修行自己，从而来解决实际问题，希望朋友们都能让自己更真实，更自由。

心经所思~论佛学与行为心理学