苏轼

苏轼，一位大家耳熟能详的北宋诗人、词人。“一蓑烟雨任平生”“小舟从此逝，江海寄余生”“但愿人长久，千里共婵娟”等作品，都或多或少浸润过我们。但是，仅靠读和熟悉，不能了解一位伟大的灵魂。我们要进一步熟悉，与它“对话”，丰富我们的生命。

苏轼身上最值得我们学习的，是一种旷达、豁达的精神。这样的旷达是不是日常事理中的开朗和活泼呢？有一定联系，但在我看来，旷达是一种包含了开朗活泼的沉稳，是一种志在自身的修炼和精神。

从他早年至晚年的履历中，完全能够证实这样的观点。第一次入京赶考，就考取了两百年来未曾有过的成绩。对于当世而言，是能够直接成为宰相的。考官曾巩甚至以为这是自己的徒弟，将其排在了第二名。殊不知，苏轼是一位究极奇才。

不同于李白，苏轼身上存在甚至能够修齐治平、掌政立业的巨大潜力。无论是从学识还是个人精神方面来谈都是如此。但是计划赶不上变化，在他的前途一片光明时，母亲居然去世了！为了守丧三年，他错过了做官的最佳时机，同时也被卷入了北宋政治历史中最动荡的时期：王安石变法。这让北宋的朝廷非常麻烦。因为王安石变法，朝廷被分为以王安石为首的变法派和以司马光为首的保守派。苏轼面对此并没有站队，而是认为两派各有各的问题。于是，他便在无形中得罪了两批人（与其性格也有关系），最有代表性的事件就是乌台诗案。尽管得到人求情被释放，可因为派争，使他踏上了人生中一次又一次的贬谪中。

苏轼在晚年有一首诗，为《自题金山画像》：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

他以自嘲的口吻，大致说明了他后半生的所作所为。难以想象，苏轼在这一轮又一轮的贬谪中，是凭借什么完成“功业”的。这就需要我们结合诗来理解了。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这是苏轼刚被贬谪后所做的词。我们能够从其中发现其内心历经坎坷之后的低落情绪。缺月，漏断，飘渺，都是人世间不圆满的景物、事物。尽管地阔，但这些景物证明苏轼在呈现出高旷洒脱的境界。这为其后来灵魂的转变奠定的基础。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

这是一首出自于黄州时期的词。整首诗呈现出一种郁闷的情绪。尽管被贬已有三年之余，可半夜仍在借酒消愁。苏轼想脱离尘世，退避社会，欲求实现真正的自由。但心中的志向抱负，仍然在吸引他蠢蠢欲动的心。最后，苏轼以一种道家式的风格结尾，就像孔夫子所言“道不行，乘桴浮于海”。事实上，这是偏向于情语的表达。苏轼内心仍然没有脱离儒家。他也在这些磨难中步步铸炼自己。

这一首《定风波. 莫听穿林打叶声》可谓真正体现苏轼旷达的作品：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

尽管词牌名与词的内容关系不大，但苏轼可谓真的在“定风波”。下着如此大的、将树叶打穿的雨，苏轼不觉狼狈，反而乐在雨中便悠然走路边歌唱，甚至觉得拄着竹杖、穿着芒鞋走路比骑马更好。此种小事，不足以影响我的生命，穿着蓑衣任凭风吹雨打，都可以过完一生。这雨尽管寒冷，却吹醒了苏轼的醉意。最后天气逐渐放晴，也是苏轼回去之时。显然，他的生命状态已经出现了明显的变化。他的旷达展现的淋漓尽致。一般人会认为，无论过去有风吹雨打，还是以后会放晴，都不需要操心，而是要活在当下，及时行乐。但是，对于苏轼而言，活在当下是一种心定之下的境界。他活在当下，为了实现自己的理想，也是为了实现自身的价值。逐渐，我们熟悉的苏轼越来越清晰，也越来越触目。

当我们说到豪放，就不得不提到他的《江城子.密州出猎》了：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

在这一首词中，我们能够感受到苏轼对于理想的愿景和自身精神状态的饱满。甚至于，许多人认为这不是词。一首要让军人齐唱的词，已经脱离了幽微的性质。但，这种异议不正是苏轼豁达最好的体现吗？沉稳之下，并没有沉沦，仍有积极勇猛的生命力。对于后世，也有文体格式意义上的开拓，可谓名副其实。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

从上述两首诗中，我们能够看到一个有情有感的苏轼。面对许久未见的弟弟苏辙，面对已经去世多年的妻子王弗，他表达了对他们无限的期望和思念。“但愿人长久，千里共婵娟”“不思量，自难忘”，在思念之余，能够得出这样的哲理，实是说明人世间于苏轼而言仍有值得操持的事。官场、理想的破灭，并没有泯灭他作为一个人最基本的情感。情感，才是让人有血有肉的“保障”。这也就不难解释苏轼为何能够在理想“遇难”时保持旷达了。显然，苏轼的内心就是如此赤诚。

在生命的最后几年，历史记载苏轼在儋州（也就是现在的海南）培养出来这个地方的第一个中举人才。在岭南还南的蛮荒之地，依旧能够活出自己的存在，依旧可以凭借已有条件实现抱负。是一种能力，是一种态度，更是一种赤子之心的体现。

坚守、豁达、心志……其实，苏轼与我们同样是人。他的旷达并非与生俱来，而是在境遇中一步步磨练而有的。现如今，多少人能够如苏轼般可以活在当下，心安而志在寻找自己的心之所向。这样的状态，于每一个浮躁、沉沦的我们，都是值得学习的。真是可幸，东坡的精神在千年后仍然被我们传承，即是文化，也是一种高贵。