读了一个日本的独幕剧——山本有山《婴儿杀戮》的剧本。故事讲的是：孩子的尸体被人发现，这件事被警察小山和警局所知晓，要找出凶手。而女工阿晓杀死了自己刚出生的孩子，因愧疚自己主动去找警察小山自白。
故事很短，人物的关系一清二楚，但是里面表现出来的矛盾，却是至今的资本主义社会一直都无法解决的矛盾——贫富差距大。故事背后的日本，应该是明治维新后，进入资本主义社会的近代化日本，自然无法避免该弊端。穷苦的工人，被资本家压榨，生活水平低下，连生活得需求都无法得到保障。
故事里的一段对话，让我的印象十分深刻。一家暴发户用牛肉喂狗，花五百元去寻狗。而很多人因为没饭吃，终日彷徨。现实就是如此，富的人富得流油，穷的人穷的饿死。小山因为没有足够的医药钱，眼睁睁看着妻子儿女病死而去。而阿晓，死了丈夫儿子，家中有老人小孩嗷嗷待哺，不得不将刚出生的孩子掐死。贫穷使他们不得不经历丧亲之痛，但他们还要在这黑暗的世界中挣扎着，活着。
“我们的孩子与其让他活着，还不如让他死了反而阴功积德。与其让他看见这悲惨苦恼的人间世界，倒不如让他在不知不觉间死去，反而真正体恤他呢！”阿晓如是说。现在的我们，听到她的话，必然以为她莫不是疯了，虎毒尚且不食子，她作为母亲，怎生这般残忍下得去手。但是，阿晓不得不这么做，是穷苦的现实让她做出了选择。那个可怜的孩子，在无知中死去可能也是一种解脱，不会再因饥饿而哭泣。
更残忍的现实是，阿晓因为杀人需要坐牢，那么等待她家中的孩子和老人的只有一个结果——死亡。但却没有人能够改变这一切，大家都只是在这浇漓的世道中苟且谋生，人性在生存的本能前，还会剩下什么呢？在最基础的生存面前，一切的人性都是扯淡。
日本还有一个叫做《楢山节考》的剧本，讲的是日本某个地方有一个传统：老年人到了一定的岁数就要由儿子背到村后的楢山上，在那里静静饿死。在食物异常匮乏的那个时代，老人到岁数了会认为自己“活着就是糟蹋食物”，还不如死了算了。
弃老传统对“百孝善为先”的我们来说，简直就是罄竹难书的罪恶，如此的没有人性与道德。但是对资源匮乏的他们，用老人的死亡去换取下一代活的希望，是无奈之举，是不得已而为之。我们能说他们残忍吗？不，不能。残忍的不是他们，残忍的是现实。现实剥夺了他们善良的权利，他们该去向谁寻求帮助呢？
阿晓剥夺了孩子活着的权利，通过法律她将得到制裁。但是法律在那个时候本来就是不公平的，没有感性，没有人道主义。生活如此不公，如此黑暗，人性怎会不蒙上灰尘呢？
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