读王老《孔子君道论》有感
王老《孔子君道论》引经据典，阐释深刻，学生感怀孔子道德情怀，圣人垂教，君道要义，臣道要义，君臣关系要义，君、国、民关系要义，君子修身之道全在尧舜。但历史事实是怎样的，值得我们深思：读《春秋》，读《史记》，读《资治通鉴》,读《二十四史》，可以说是一部君位君权争夺残酷史：
《春秋，左传》开篇，所记鲁隐公，后被其弟，公子允即鲁桓公所杀，不书葬。
五霸之首小白，即著名齐恒公（管仲为相）杀其兄公子纠而登君位，晚年，五公子争位，互相残杀，饿死宫中无人管，67天生蛆无人问。
晋公子重耳即著名五霸之晋文公，其父杀其长子太子申而立小儿子，父赶尽杀绝，伐兵欲杀重耳及另一兄，重耳外逃十九年。在秦帮助下杀其侄而登公位……
春秋史就是一部父杀子，子杀父，弟杀兄，妻毒君，君杀妻之残酷史。受害最深是老百姓。
再看秦，扶艻为秦始皇之长子，当然太子，被其弟胡亥所杀即秦二世，葬送一统江山。
再看西汉，更是血淋淋，汉武帝因巫蛊之乱，太子走投无路起兵自卫，兵败自杀。汉武帝晚年凄惨罪已，从此西汉日落西山。
再看东汉，后宫争利，
杀子杀兄如捣祘，外戚专权、宦官干政，皇帝基本没活过三十岁。董卓之乱，东汉不存在。
再看三国，曹操之子，争位更是残酷，曹植七步诗
“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？”
是曹丕杀兄杀弟真实写照。
再看隨朝，
随炀帝杨广为争帝位，轼父杀太子杨勇，残忍之极不可书，自己也被下属缢轼而亡，央央大隨三十六年而亡。
再看盛世唐朝，
李世民玄武门之变，杀太子于宫廷，血流成河，逼父退位；
武则天，更是杀子以成位虎毒食子；
再看大宋，宋朝相对好一下，但也留下宋太祖之死之秘，为何不是其子继位而是其弟赵匡义即太宗即位，所谓“金匮之盟”之秘，千古之秘。
再看明朝，
朱棣起兵夺其侄之位，其侄是死是僧不知所终；
再看清朝，雍正杀兄囚弟，得一暴君之名，
清未，慈禧之前日，毒死光绪于宫中，悲呼！大清灭亡……
一部中国史，就是皇权争残酷夺史。
儒家确实看到规范君位继承制多么重要，规范君权多么之必须。但事实上却毫无约束力，因为没有上升到法律，制度层面，只能是苍白的道德规范，历代君王遵之少之又少，孔子之道，圣王之道得不到彰显。
这就是模糊概念带来的恶果。
所以一国之治，当解决好大统继承问题。
衡量一个国家是不是现代国家，继承制的法制与否是基本标准之一。
感恩王老带领我们与历史对话，思考人生，陶冶情操。期待十九日先生之教
八郎胡言乱语，有失偏颇，敬请谅解批评指正。
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