立冬之日，阳光清寒中透着些许温暖，楼下小区的草坪上堆满了纷纷落下的银杏叶，微微泛黄的草坪仿佛变成了绿色的花毯，又仿佛又绿色的天幕上布满金色繁星。
我捡起一片银杏叶，也捡起一缕淡淡的思念。
夕阳已经西下，我摊平手中的银杏山，翻开《山海经》的某一页，思绪便在一页《山海经》里翻飞：
凡鹊山之首，自招招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗（yi ），糈（xu ）用稌（tu ）米，白菅（jian ）为席。
什么意思呢？意思就是说，总计鹊山这个山系，以第一座山拓摇山算起，一直到箕尾山为止，总共有十座山，长度为二千九百五十里。
从招摇山到箕尾山，从广东到福建，一共十座山，全长两千九百五十里，这个长度可以从兰州到北京走一个来回了。想想那该是多么壮观的一列山系啊。
有趣的并不是这遥远距离，有趣的是这十座山每座山的山神的形状都是鸟身龙头。长着鸟儿的身子，龙的头的山神该是什么样子呢？我想不出来，应该是要多美丽就多美丽，不然的话，生长在南方的那些山怎么就那么秀美呢？
龙是中华民族的像征，这山神长着龙的头，那一定是十分威武的。
既然是山神，那一定是要被祭祀的。那么祭祀山神的仪式又是什么样子的呢？
书上说祭祀山神的仪式是：把带毛的动物和一块玉璋一起理入地下，用糯米作为祭神用的精米，用白茅作为草席铺在山神座下。
我没有见过人们祭祀山神，但我见过建筑工地上开工的时候杀一只羊并燃起鞭炮祭祀神灵的仪式，他们也没有把羊埋入地下，而是剥了皮煮着吃了。
祭山神应该是一种非常神圣的仪式，那带毛的动物也一定不是羊，而且别的什么动物。那一块和动物一同埋在地下的玉石也一定是非常名贵的玉石吧，因为要祭祀的是山神啊。
今天已经立冬了，意味着冬天已经来到了我们的身边了，万物都开始紧巴着身子，准备着用自己的方式迎接冬天的到来。
我生活的小城早己经下过几场雪了，那些开在深秋里的花们被一场大雪亲吻之后，便开始一天天地枯萎，最后化泥土成为来年的护花使者。
马上就是十月初一了，又到了给祖先们供奉寒衣的时候了。
在我的心中，祭祀祖先也如同祭祀山神一样神圣。古人祭祀山神时要用糯米作为祭祀的精米，我们也是，要用家里最好的米煮饭来祭奠先人。
我们没有白茅，我们只有各种祭品被供奉在祖先的坟头，然后焚香祭拜。想念我逝去的亲人们……
冬日来临，日子变得缓慢下来，没有了秋雨的湿寒，光阴也变得干净清爽起来。一缕暖阳从窗户斜射照进来，煮一壶罐罐茶，庸懒地盘坐在沙发上，捧一本经书，读或者不读，都是那么美好。
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