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看破人生的人才往往想过隐居的生活。与世无争，所以有人解甲归田。这是小隐。
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隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而得心境的宁静，这是中隐。
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在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。朝，指朝廷，这里引申为做官。
不能不同意，又不得不说好难。
人下意识的反应最真实，从宗馥莉的访谈看，大概率她是不想玩了，并非不能隐于朝，而是纯粹的不想玩了。
很合理，财富自由，时间自由，拥有完全的选择自由，凭什么要选自己不喜欢的。没人可以逼逼叨。从某种意义上说，她比思聪更自由。
窗外连绵的小山丘上，支棱着一些风车，扇叶缓慢旋转，天高地阔的样子，富有诗意，《三体》感扑面而来。在广袤空间，时间似乎是不存在的，这个高速移动的小箱盒里发生的一切，对世界和宇宙来说，微不足道。
大风车
道德经-第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
【注解】
坚守信仰，有坚定信念的人不会轻易被动摇，抱持坚定信念的人不会轻易放弃，只要子子孙孙世世代代都遵循大道的规律，自然生生不息传承，经由祭祀连绵长久不会断绝。
用“道”的理念来修缮自身，自己的德行就会纯真质朴；修缮于整个家族，德行就会连绵不绝；修缮于整个乡里，德行就会声名远扬；修缮于一个邦国，德行就会丰沛久远；修缮于整个天下，德行就可以惠泽到每一个普通人。
所以，以自身的行为来观察、度量、评判他人的行为，以自家的德行水准来观察、度量、评判别人家的德行水准，以本乡的道德成果来观察、要求、评判他乡的道德成果，以本国的道德影响来观察、度量、评判他国的道德影响，以天下的道德影响来观察、度量、评判整个天下。靠什么去了解世间万事万物的变化情况呢？靠的就是这个从“道”中演化而来的方法。
世界是一个整体，没有人能独善其身。
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