第一次听今天分享的BGM那天,我当时配的文字是苏轼《赤壁赋》里的“惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
音乐是唯一一种不言语而你能感觉到它在说着什么的美妙事务。木心曾说“漫画杂文留不下来，音乐不能讽刺任何东西，没有‘他妈的进行曲’弹一曲琴，能把你的仇敌气死吗？音乐是纯粹的这是它的弱，也是它的崇高。”
写了这么多，旨不在谈音乐。如果你听得出，音乐好似在传递一种很宏大的东西，大如宇宙，永恒如时间。当然请不要去纠缠于歌名Lirtson Nostril 是不是宇宙或时间的意思，如果你仔细你会发现，两个单词互为反过来。合在一起没有实际意义。
今天想要谈的是，你是从什么时候有了时间的概念的？
很多人可能会说，这么简单的问题，三年级数学课，我们开始学时分秒，后来我们学会了在钟表上看时间，然后我们认识了时间的存在。
然而，个人对于时间的觉知，难道应该仅仅局限于会看钟表的刻度吗？当然不是。
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《巨婴国》的作者，知名心理学家武志红又一次曾在微薄和粉丝互动过以上的那个问题：你是从什么时候有了时间概念的？
这里的时间概念是指：你发现愿望即便在当下的时空中不能实现，但随着时间的积累，因投入的增加，一个特定愿望实现的概率越来越高。并且时间感的形成，立即降低了你的焦虑——即你的死能量，增强了你的耐心——即生能量。
简单来说就是，你从什么时候找到了你自己，然后知道自己想要去做什么事。且不遗余力全心全意去投入。而也是从那一刻开始，你的时间不是在被消耗浪费，而是你的人生一定程度的抑制了“死”而增强了你的“生”。
当然，很多人从生至死都没有发现过“我”这个自己的存在。如果世界以“我是谁”作为分界，世界就只有两类人，一类人在意我是谁，另一类人没那么在意。
那么自我这东西要怎样去发现？
日本著名服装设计师，山本耀司又说过：自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么反弹回来，才会了解自己。所以跟很强的可怕的水准很高的东西相撞，然后才知道，自己是什么，这就是自我。
佛利达卡罗，墨西哥著名画家，六岁小儿麻痹，十八岁公交车遭遇车祸，公车扶手穿透她的腹部，割开了子宫，肋骨断裂，右腿骨折。有时候上帝笔法很特别。以灾难的方式，赋予她礼物。因为那样地不幸的遭遇，她躺在医院养伤，因此她开始了她绘画生涯。上帝通过灾难意外唤醒蕴藏在她身体的潜能。
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当然我相信艺术是一定需要天分的。不然很多人生病住院，也没能成为艺术家。我想说的其实就是山本耀司说过的：是可以通过撞上了一些很特别的事情，来了解到自我的存在的。
所以很多时候，我们可能需要用另外一种眼光看待我们自认为的一些不好的遭遇。而且很多时候我们需要知道，一部分自我的唤醒，其实是通过灾祸而来。
前几个月，高中的好朋友因参加公司的体育活动不幸左腿骨折。不去她微薄都不知道她的疼痛那么强烈。她说，今年这坎有点难过，经常疼痛到无法入眠，好希望这样的日子早点过去。
然而除去生死，生死之间所有的发生不都是证明你活着的证据嘛。快乐的时光，疼痛的时光，你都在用你的时间去承载。人天性的避重就轻，避苦就甜，让我们误以为，人生中的重和苦好似需要可以忽略就去忽略。
我回：去接受疼痛，如果很疼，有时候还可以对着很疼痛的部位说一句：谢谢你。因为如果不是疼痛我们可能都无法感知身体某一部分的存在。正如当你牙疼，你知道牙的存在，当你胃疼，你也才感知胃在你身体的哪个部位。
所以很多时候，疼痛让我们觉知。然而并不是鼓励为了自己的觉知要故意让自己遇上什么。只是不论你现在处于生病还是各自糟糕的状态，我们都可以用另外的一种态度去对待遭遇。能通过它成为艺术家很好，能通过它看到自己很好
，就连在你对待遭遇用了乐观的心态也很好。
总而言之，你生命的时间里所有的发生能让你成长，最好能让你找到自我，就是最惜命最珍惜时间的方式。
如武志红所言，从找到自己，找到自己所愿意花时间去做的事情开始，你不再死去，你在生长。
而如何找到自己？
通过一些事，你可以建立自己的体系。说到建立自己的体系，我推崇木心先生的方法。他认识世界的方法。他说即使是老子李耳也是通过这样的方法来定位他自己。
即宇宙观——世界观——人生观。
用直观一些的理解就是：宇宙——亿亿的N次方的星座——星座里的星系——星系里的银河系——银河系里的太阳系——太阳系里的地球——地球的某个洲——某个洲里的某个国——某各国里的某个地方——某个地方的某个你。
简略来说所谓的宇宙观是你对生命，时间的态度，世界观是透过对生命时间的你自己的理解，来平衡你生活在地球生活在人之间，你需要怎样去适应和发展，最后形成你的人生观——透过前面的两大观，在数几十年的生命河流里，你想成为什么。
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认识自己，通过这样的方式，才会比较全面客观的了解自己，了解自己到底想要什么。
而如果是反过来，你的世界就会很恐怖。坐井观天，以为天真的只有井口那样大。就如曾经去支教，永宁本就是一个云南偏远山区的一个小镇。我们当然知道，然而对于还没有形成各种观念的小朋友，因为已经学过“城市”这个词，它们会以为那样的小镇，其实就是城市。所以写作文他写：“我来到永宁这座大城市”让我啼笑皆非。
所以你发现自我，一定要以大见小。否则你就会以为“永宁这座大城市”真的是大城市。释迦牟尼，佛陀，跳出皇宫的“小“，来到世界的“大“，来到世界后看到更大的生命，所以又跳出世界的“小“，来到生命的“大”，最后发现生命本身的“小”，跳到宇宙的“大”继而拒绝生命的轮回。
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凡人一定无法达到佛陀的境界。而怎么去感受到“大”？木心说过，使年轻人改变的三大事：亲人的离世，爱情中的求不得，和意外的一些发生（自己生病等）。这样的事作为人应该都会经历，仅仅在于你有没有能力，你有没有想要通过那些事，感受到“大”继而通过“大”，找到“小”的你自己。
找到你自己，其实对应而来到的一定是你知道，你自己想要什么，去做什么，继而回到武志红关于时间的概念。
但凡经历过这样过程的人，应该没有人不知道时间的宝贵性。他们争分夺秒的投入到自己喜欢的事里。
因为他们知道，也许人生一世，没有什么是能拥有的，即使拥有也是短暂的拥有，我们是永恒时间里微不足道的过客，唯一可以使自己在无目的的宇宙里稍微有些意义的，就是找到自己认为有意义的，饯行。结果，你是否湮没于时间的长河还是像佛陀，耶稣，那些伟大的艺术家一样被后人记住，看自己的造化。
所有没找到自己的人，你所经历着的征途，都是通往找到自己的征途。当然有些人，终其一生也没找到过，有人半途放弃因为他没那么在于自我。
那么，你呢，会看这篇文字的你，你找到自己了吗？
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