18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
译:
叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。” 孔子说：“我家乡正直的人与这里不一样：父子中有一方犯了事，父亲会替儿子隐瞒，儿子会替父亲隐瞒，这才是正直吧。”
这段话让我想到了《误杀》这部电影，如果你的孩子受到伤害，父母为了保护孩子而犯事，你会“大义灭亲”吗？
叶公和孔子说的直，我个人认为哪种都没有错，只是每个人的选择不同罢了。
19，樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
译:
樊迟问什么是仁。孔子说：“平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。就是去边远的少数民族居住的地方，也是不能废弃这些原则的。”
居处恭，执事敬，与人忠：君子从不会被时代抛弃。
做事之前先做人。生活中，我们要带着一颗恭敬之心，为人处事的时候要真心实意，用尊重理解的方法去帮助别人，用能力和积极的品格去影响别人，君子从不会被时代抛弃。
20，子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”（弟通悌）
译:
子贡问道：“怎样才可称得上是‘士’呢？” 孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。” 子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。” 子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。” 子贡说：“现在那些执政的人怎么样？” 孔子说：“唉！不过是一帮器量狭小的家伙，算得了什么呢！”
士:有目标，有原则这样的人。比君子低一点。
孔子认为信比通达相比较，不是一个级别！通达才是君子所追求的，而言必信，行必果也就是小人的最高级别。
在前面的篇章中我们学过孔子这样一句话：“人而无信，不知其可也。”信用是一件非常昂贵的东西，每个人都要珍惜自己的信用，说到做到，言行合一才可谓是优秀的人。黄金失去还能复得，失去了信用，却难以挽回了。所以一旦答应了什么事情，就要做到靠谱。但需要注意的是，孔子推崇的是“大信”而非“小信”，也就是君子的行为要从道义出发。
信近于义，言可复也。
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