《子路篇》
【原文】子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
【原文译文】： 子路问为政之道。孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后老百姓才愿意辛勤劳作。”子路请求孔子多讲一些，孔子说：“不要对工作倦怠。”
【原文】仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” 曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”
【原文译文】：仲弓做了季氏的总管，问怎样管理政事，孔子说：“领导者先给下级各个主管人员作出表率，原谅他人的小错误，提拔贤能的人。” 仲弓说：“怎么知道哪些人是贤能的人而去提拔他们呢？” 孔子说：“提拔你所知道的贤人。那些你所不知道的人才，别人难道会埋没他吗？”
这两段话讲的是关于“管理”的那些事，管理的核心就是“聚合他人，让优秀的人为你工作”，现在有很多“管理者”很喜欢“亲力亲为”，把自己累得半死，结果往往“不尽人意”。再者，常常喜欢依赖“流程”做事情。组织内部失去“创新”，渐渐的这个组织便失去了“活力”。而组织的“活力”是仰仗“优秀”的人才的。所谓，先有司，舍小过，举贤才便是如此。
【原文】子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
【原文译文】：子路问：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须先正名分。”子路说：“有这样做的吗？您真是太迂腐了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马虎对待的。！”
成语“名正言顺”就是出自这里。这段话是“告诫”创业者在“即使是在“创业初期，也需要明确各个岗位的职责，这样的组织才会“走得长远”。否则“名不正言不顺”，组织的沟通成本就会增加。说不定还会引起不必要的麻烦，得不偿失。
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