文／铭洵
⑴因为爱情 所以庄重
事实上，人是十分脆弱的，除非具有超人的大节大义，否则难免受到外来环境的激荡，也很难抗拒另一个新鲜的爱情，所有的信誓与允诺在这时都不堪一击，因此所有的责难也变得毫无意义了。我们如果了解这个时代和环境，就应该明白，不能用爱情的变节与否来辨定一个人的善恶，何况，这年头，哪一个人不或多或少的要接受过变节的打击，哪一个人没有经历过情爱的试探、考验和锻炼？
因此，当我们触及到“他们为什么这样轻易地爱上别人？”的问题时，我们也不必为此而迷惑，因为这个时代就是如此，段子、不良漫画、轻浮的调侃……很少有人能躲避过环境的侵染，如果你恰巧碰到这样一个人，那你应该庆幸你自己的眼光独到，选择了钟爱之人。
曹文轩说：因为各种各样的原因，当下中国大概是这个世界上一个超级的享乐主义大国，同时又是一个怀疑主义的大国。流气在我们周遭的每一寸空气中飘散着。一次朋友的聚会，一个会议的召开，我们已经很难再有进入庄重氛围的机遇。甚至是一个本就应当庄重的场合，也已无法庄重。嬉笑声荡彻在无边的空气中。到处是低级趣味的笑话，到处是赤裸裸的段子，人与人的见面无非就是玩笑与没完没了的调侃，说话没正经已经成为风尚。我们在流动不止的世俗生活中，已经很少再有庄重的体验。一切看上去都是可笑的，一切都是可以加以戏弄的。
所以，我们每个人都应该学会庄重。不用对每件事都要庄重，但爱情一定是要庄重对待的。
培根
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论爱情——培根
舞台上的爱情生活比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的，而这些完成伟大的事业的人中只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是足智多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如你抵御不严的话。
埃辟克拉斯曾说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸陷媚的词令。古人有一句名言： “最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。
所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。甚至其他方面的损失，古诗人早告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人得意春风，忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候最急于跳入爱情的火焰中，由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
（注：略有删减）
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