乾下坤上 泰,小往大来,吉,亨。彖曰:泰,小往大来,吉,亨。则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
易者,象也,神之用也。故泰象于天地交,而万物生。上下交而人治成。阳内得时而阴外也。健发于内其道顺行于外。亲内君子,疏外小人,君子之长也。是以损消之道往,而丰大之道来,吉而通者也。
象曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
天地合其时以养物也,圣人兴其财以丰人也。结网罟,作耒耜,能辅相天地之宜,成天地之道,而左右其民也。
初九,拔茅茹,以其彙,征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。
拔茅而连出也,君子道长,上下交志,以其类,征吉,离内以之外,志求其成也。
九二,包荒,用冯河,不遐遗,朋亡。得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。
乾降为泰,而得其中,能通天下之情,知天下之用,而不过其当也。朋党何由兴乎,志在其中,不失其治,应之而行,可谓光大已也。
九三,无平不陂,无往不复,艰贞,无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不复,天地际也。
乾下通而泰也,物不可终通,则天道复其上,地道归其下矣。平陂则险也,有往则复矣。君子见其交会,思其所终,虑患而艰守之,不失其正,则可无咎而全其吉,保食其福也。
六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。象曰:翩翩,不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。
物各归本也,阴阳之情皆相求也。四所以下者,非顾其阳,自乐其归,不赖阳之治也。与其众同志,翩翩,轻举不富邻而自备不戒,约而自孚,皆乘中心之愿而行也。
六五,帝乙归妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行愿也。
阴居贵盛而委质于二,敬而无为,居贵有祉,理得于中。愿心而行,非权之逼也。忘己而与能,圣人之道也。故元吉矣。
上六,城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。象曰:城复于隍,其命乱也。
堑隍以为城,取下以为上也,其终则复隍矣。下为上使者,通其志也。终不能通,命乱者也。以之用众,众不从也。以之告邑,命不行也。犹以为正也,终惜已矣。
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