Faith in Thy power Thou seest I have
For Thou this faith hast wrought
by Charles Wesley
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。【希伯来书11：13】
信心是基督耶稣进入我们里面，使得我们得救的工具或渠道。它将我们与我们的主和救主耶稣基督里的丰富相连接。
信心不是一种每个人都具有的天生的能力。
信心是所神赐的。信心的种子在重生的时候被放进我们里面，然后通过有效呼召被激活。
信心不只是理智的一部分，而是我们的性情。
“可见信道是从听道来的，听道时从基督的话来的。”这是信心生发的途径和运作方式，通过神的话、真理、福音、传道而来的。
信心的要素：
1. 相信。对真理的赞同，对摆在我们面前的神的话语的赞同。这不但是指知道或者同意真理，而是“欢喜迎接”，牢牢地信服，我们被劝服了。
2. 确信。准备接受相信带来的后果。
3. 交托。相信导致了求告，确信神会做工使得我们可以将自己交托于祂。
历史性信心：只靠着理智来接受基督教，作为一个真理的体系，他们的心却在其外，他们从没被感动过，他们没有交托自己。
例子：悬崖走钢丝，信他能带人走到悬崖另一边，却不愿意自己被他带过去。
信心包含了全人，即理智、情感和意志。所以信心不是某种理智上的相信，也不是你可以操纵的，而是会完全掌管你的东西。
“所以，他在你们信的人就为宝贵”（彼前2：7），你不能信祂却不因祂感动。只有生发爱心的信才有价值。我们必须反对情感主义，但是神也不让我们抛弃情感。
信心涉及意志。没有行为的信心是死的。信心是要行动的，意志总是参与其中的。
信心与理性的关系：
信心不是一种理性。人不可能通过理性把自己变成基督徒，因为天性的人的理性是堕落的。在信心中包含超自然和神迹的要素是理性所不能及的，所以真正的信心不是完全理性的。布莱斯·帕斯卡（Blasie Pascal)说：“理性的最高成就是告诉我们，理性是有终点的。”
信心不至是理性。信心不与理性相悖。它并不是毫无道理的，也不是无理性的。它是超理性的。这意味着，理性告诉我们，理性本身不足够，而此时我们只有降服于启示。信心接受启示。
信心带你进入圣经，借着，你便能看到它伟大的合理性。我们接受这样的启示，然后我们才去理解，这就是信心和理性的关系。
信心和知识的关系：
信心中肯定有知识这个要素，因为信心是因着真理而来的。信心第一要素是相信，相信的对象是真理，我们必须要知道我们信的是什么。在信心中的知识并不是全部理解（comprehend)，而是领会（apprehend)。全部理解意味着融会贯通，即理智上可以完全认识。
关于得救的信心必要的教义：
1. 我必须信神和祂的属性。
2. 相信我们的罪性和失丧的状况。
3.基督的位格和工作
4. 圣灵的位格和工作。
总结:
信心并不是一种模糊的感觉，不是一种想从基督那得到祝福的模糊的渴望。信心是相信福音，神的话，这个消息，使徒们所传讲得真理，他们所写下来的真理。是接受，是认同。它劝告我们，让我们感动，让我们想做些什么——这就是信心。而我们必须知道我信的是什么，我相信的是谁，以及关于祂的事。这是不能再削减的最低限度了，是信心所要具有的全备的要素。
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