你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 (以弗所书 2:8-10)
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 (雅各书 2:26)
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。 (路加福音 8:13)
一、圣经中的信心有好几种
得救是神的恩典，而人必须要有“信心”，才能得着神已经预备好的救恩。“信心”是得着救恩的唯一条件，而且不是功劳。
很多基督徒以为“信心”只有一种，所以认为信心只有真假之分，只要是真的信心就得救；但是圣经告诉我们，人有好几种真实的信心(请见文章后的附注)，其中只有一种是“得救的信心”。
林后13:3、5说：因为，基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。 ……你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。“得救的信心”会持续长进，不会一直软弱，会逐渐有基督得胜罪恶的大能，如果没有这种信心，就不是“得救的信心”。
所以，雅2:26说：没有行为的信心，不是“得救的信心”；路8:13也说：心中没有根的暂时信心，也不是“得救的信心”；帖后2:13还说，相信真理(信道)的信心，也还不是“得救的信心”。
二、“得救的信心”来自“基督的生命”
“得救的信心”来自基督的生命，人悔改后，努力信靠耶稣(与葡萄树联结(约15:5)；心灵专一注视耶稣(来12:2))，基督的生命就流入人里面。
专一注视耶稣，就是那位信心的创造者和完成者。 (希伯来书 12:2 新译本)
我对犹太人和希腊人都作过见证，要他们悔改归向 神，信靠我们的主耶稣。 (使徒行传 20:21 新译本)
三、基督的生命包含一切美好的属性和能力，必会逐渐结出成圣果子
基督的生命里，不但有“得救的信心”，还有一切美好的属性和能力，包含：
1.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实(原文是“信心”)、 温柔、节制。 (加拉太书 5:22-23)
2.光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 (以弗所书 5:9)
3.并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。(腓立比书 1:11)
4.作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 (罗马书 6:22)
持续得着“得救的信心”，必然也会逐渐结出成圣果子，因为都是来自基督的生命，因为都是借由持续“信靠”耶稣(与基督联结)而得着。
四、内在有“得救的信心”，外在必会有“行为”并行
你们得救是本乎恩，也因着信；……也不是出于行为 (弗2:8)；“不是出于行为”的意思是，“行为”不是得救的“条件”，但是，外在行为彰显出内在的信心。因为，内在有“得救的信心”，外在必会有相应的行为，所以雅2:22、26说：可见，信心是与他的行为并行， ……信心没有行为也是死的。保罗在罗2:13也说：原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义(有信心，必会遵行基督的律法)。主耶稣更是说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 (太7:21)
五、基督在基督徒里面是有大能的
因为，基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。 ……你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验 (林后13:3,5)。
受洗多年，如果生命没有持续长进，依然软弱，没有逐渐胜过自己的私欲、罪恶，没有逐渐胜过世界的诱惑、压力；如果基督的大能没有在我们的身上逐渐彰显出来，没有透过生活中的言行流露出来，就要勇敢、诚实的省察、试验自己的信心是否是“得救的信心”？还是只是“没有根的信心”，或者只是“相信真理的信心”。
若不是“得救的信心”，必然软弱，不长进，缺乏基督的大能，结不出成圣果子，千万不要自欺，赶紧悔改、努力信靠耶稣还来得及！
附注：
一、圣经中的各种信心
二、分辨信心种类
(1).相信“耶稣基督是神的儿子”
(2).相信“耶稣基督代死、复活、救赎”
(3).相信“圣经是神的话，而且无错误”
(1)、(2)、(3)都是相信真理，都只是罗10:17的信道(信真理)，以及帖后2:13的“信真道”；所以，还要进一步“信靠”耶稣(与基督联结)，就能在圣灵里成圣，能以得救。
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 (罗马书 10:17)
因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动(原文：又“在圣灵里”)，成为圣洁，能以得救。 (帖撒罗尼迦后书 2:13)
(4).离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 ……耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。” ……于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！” ……众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“有大先知在我们中间兴起来了！”又说：“ 神眷顾了他的百姓！” (路加福音 7:6-7,9,14,16)
百夫长的信心是“大”的，他的信心程度(量)是大的，但他的信心种类(质)不是“信靠”耶稣(与基督联结)的信心，而是相信耶稣大有能力的信心(路7:16)，所以，这种信心不会伴随有逐渐成圣的果子，无法使百夫长得着救恩。
耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。 (马太福音 8:13)
妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。” 耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。 (马太福音 15:27-28)
百夫长和迦南的妇人的信心都是大的，但都不是信靠耶稣基督的信心，都只是看重属世的恩典(病得医治)，而没有看重属灵的救恩，所以得着主人桌子上掉下来的碎渣儿：身体得医治(或其他属世的恩典)，就满足了，就走了，却没有进一步寻求主人桌上的丰盛宴席：救恩！
(5).相信神是存在的，是真实的。
这是“信有神”，相信眼睛未见的神真实存在，但还没到悔改(信而归主)，更是尚未“信靠”耶稣。
人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书 11:6)
(6).有信心能医治病人，而且真的医治好病人了。
这是“神所赐的信心”(徒3:16)，伴随着医治、说预言(罗12:6)，或行神迹的能力，目的是为了见证福音。这种信心是神主动赐予的，和“得救的信心”没有必然关联。神曾经赐给犹大这种信心并行神迹的能力，然而，犹大却没有悔改，没有信靠神，最终灭亡。
太7:22-23也说：当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
(7.) 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信(原文:信靠)他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16)
凡接待他的，就是信(原文：信靠)他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。 (约翰福音 1:12)
这两节经文的信(动词)，原文有个关键介词“eis”，所以应该译成“信靠”，可惜中文版圣经没有翻译出来。“得救的信心”是借由"信靠"耶稣(与基督联结)而得着。
得救的信心 = 在基督里的信心 = 有根的信心
你们因着信，在基督耶稣里(原文：在基督耶稣里的信心 ，faith in Christ Jesus)都作了神的儿子。 (加3:26，新译本)
圣经能使你有智慧，藉着在基督里耶稣的信心 (faith in Christ Jesus)，得着救恩。(提后3:15，原文/标准译本/NIV)
在他里面生根建造，信心坚固(西2:7)
(8.)马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。” (约翰福音 11:27)
这节经文中，马大是相信“耶稣是基督”这个真理，所以是相信真理的信心。
(9).你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ (雅各书 2:19-20)
这种信心是信有神、信道的信心，魔鬼也有，而且还比很多基督徒深刻许多，因为魔鬼深深惧怕这位全能、圣洁、公义的上帝。如果只有信道(信真理)的信心，就会成为没有行为的死的信心，还不是得救的信心。
(10)出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 (雅各书 5:15)
这里的信心是“神所赐的信心”，保罗曾行许多神迹，甚至使人复生，但他身上的一根刺和提摩太的胃病，都未因保罗行神迹而可以自己医治自己。
(11)相信全能的神，必能成就“这件事”
创造宇宙万物的上帝，当然没有难成的事。关键是，这件事是神的心意？还是自己的私欲？如果是神的心意，必然符合圣经原则，而不会与真理冲突。
人很会自欺，基督徒也会用神的话来包装自己的私欲！
西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。” ……耶稣说：你们不知道所求的是什么(可10:35,38)。使徒雅各、约翰刚开始也是求主耶稣满足自己的私欲，而主耶稣回答的意思是说，你们不知道所求的，是真的对你好？还是求满足私欲，而这是对你生命有害的东西。
心里看重什么，就会向神求什么。基督徒生命没长进到一个阶段，往往先求满足自己的私欲。然而，生命长进到一个阶段，内心就会最看重神的国、神的义，就会真心先求神的国、神的义，而不是像以前一样，嘴巴说先求神的国、神的义，内心却是先想要满足私欲。
(12)认罪、受洗、信基督教，却没悔改、信靠耶稣
我以前经历神的医治，决志、认罪、受洗、读经、听道、聚会、祷告，还参加许多教会的特会、课程，但却没有悔改、信靠耶稣。以前的我是跟从教会、牧者，错误的走上认罪、信基督教的大路，而不是走永生小路：悔改、信靠耶稣。
没有悔改，就无法信靠耶稣。使徒行传20:21说：又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改，信靠我主耶稣基督。
感谢主，光照我、引导、帮助我真正悔改，信靠耶稣，努力为基督活，渴望为基督死，逐渐结出果子，并享受在基督里，真实又稳固的平安、喜乐、自由。
(1)～(6)，(8)～(12)的信心，都还不是“信靠”耶稣而得着的“在基督里的信心”，还不是“有根的信心”，还不是“得救的信心”，所以不会逐渐结出由内而的成圣果子，没有越来越像耶稣。只有(7)是信靠耶稣而得着“得救的信心。”
三、没有根的信心(暂时相信)
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后(原文是“离开”)了。 (路加福音 8:13)
什么是没有根的信心？人要扎根于何处？
有些牧者说要扎根于神的话，而这不但没有经文依据，也是不符圣经，因为圣经说，根基是基督(林前3:11)，要在基督里生根建造，信心坚固(西2:7)。
因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 (哥林多前书 3:11)
在他里面生根建造，信心坚固(歌罗西书 2:7)
并且知道自己从小就明白圣经，这圣经能够使你有智慧，可以因信基督耶稣(原文：因着“在基督耶稣里的信心”/faith in Christ Jesus)得着救恩。 (提摩太后书 3:15 新译本)
有根的信心=在基督里的信心(提前3:15，原文)=与基督联结(信靠耶稣)的信心，才是得救的信心。
没有根的信心，就是没有与基督联结，没有信靠耶稣，是来自自我的信心。
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