从古至今，各大家，各学派著作不计其数，车载斗量。其中不乏中流一壶，也不乏佶屈聱牙。在浩瀚若繁星的著作中，总有一些起承转合之作，而我想，《古文观止》大概属于起始之类的经典著作。细细品味《古文观止》，犹如品一壶清茶，似渺远，似真切。读之，似与古人展开一场遥远的对话。
人们常说：“读万卷书，行万里路。”可人的一生短短几十年，如指尖流沙，稍纵即逝，何来万卷书读？万里路可行？当初我不明白，如今拾起这些经典时，有些明白，读万卷书与行万里路可能并不是并列，而是承接，万卷书中自有万里路，万里路上藏有万卷书，如果你不能行万里路，那就抽空读书，或许书中自有你想寻的路；如果你不能读万卷书，那你多行路，或许路上有你想在书中寻找的真谛。曾特别惧怕写作文，但是，终究发现，用文字描绘自己的内心，亦是一种美丽。因而提笔记录自己的所思所想。
今日偶读《古文观止》中的《超然台记》，一时兴起，记录读后感。
我：“东坡先生，怎样才能向你一样活得洒脱？”
苏轼：“我这么洒脱，因为我认为能带给我满足的，不一定是奇伟瑰丽的景色，琳琅满目的珍宝；即使是价廉的酒糟，只要能让我醉，我便能满足，即使是粗茶淡饭，只要能让我饱腹，我就能满足。所以，我到哪都能活得洒脱。”
我：“那先生的意思是：随遇而安？”
苏轼：“我只是能控制自己的欲望罢了，我们生存于世上，总会趋利避害；当然不可否认，多福多好运，福能带给我们满足，相反的，祸带给我们痛苦与焦虑。然而，我们的欲望是无穷尽的，然而能满足我们的东西是有限的，福是有限的，我们总要以有限的东西去度量无限的欲望，这样就会造成满足感的降低，从而感到焦虑不安，我只是能够控制自己的欲望，所以才活得洒脱。”
我：“那先生，是什么原因导致我们的焦虑不安呢？”
苏轼：“世上万物美与丑没有一个固定的评判标准，或许因为我们自己没有相应的评判标准，导致在取舍时犹豫不决，从而焦虑感高涨，满足感降低。”
我：“请问先生是怎样做到的？”
苏轼：“萝卜加大棒。当有的欲望需求远远高于自己的承受范围时，给自己一大棒，当有的欲望需求远远低于自己的需求范围时，给自己一个萝卜；我一般将欲望分成物质欲望与精神欲望，在物质欲望上，除了基本的生存必须外，焦虑往往是因为我们处于欲望内部，导致管中窥豹，因此焦虑感倍增，这时候，需要的是当头一棒，让自己跳出欲望内部，从外面观察欲望，得其全貌，就像我当初从钱塘调任胶西来做知州，按照我的级别，应该是坐船来，但是我却选择骑着马来，有何不可，反正我是来了；当初我放弃精美的卧室，而住在这田野之上，有何不可，反正我是有住的。但是在精神欲望上，我们要沉进去，处于精神欲望的内部，究其细节，多给自己萝卜，当初我来胶西做官，在精神上就遵循淳朴的民风，没事修葺修葺屋子，闲来与友述述志，吸收山水精华，纵观古人智慧，热一壶浊酒，古今之事，都付笑谈中，当我在精神欲望上不断加码时，我感到了满足。”
我：“明白了，先生，我想你是通过这些方面做到洒脱的：
1、对欲望有自己的判断标准，清楚自己的欲望范围。
2、对欲望能进行灵活自如的划分，例如物质欲望与精神欲望。
3、有自己的激励与惩罚方法。
4、总之一句话，能自控，方能洒脱。”
苏轼：“自当分辨。”
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