宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜䍡，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。”
公闻之，曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！为我得法。使有司藏之，使吾无忘谂。”师存侍，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”
这篇文章出自《国语·鲁语上》，讲的是鲁国国君鲁宣公不顾时令下网捕鱼，而遭到太史里革割破并扔掉渔网，并且进行劝谏，最后鲁宣公幡然醒悟虚心接受纳谏的故事。
从这篇文章中我主要有三点感悟。
一是佩服里革的刚正不阿，敢于规谏。
按理说作为一个臣子，“听君命”是很重要的，但里革作为一个正直的大臣，当看到国君有不对的地方时，不但没有避之不谈，反而勇于指出其错误。他当场割破鱼网，强行劝阻，言之有理，诚恳真挚。里革劝而有法，他引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心，最终使宣公意识到自己的错误。
二是有感于鲁宣公虚心、大度、知错就改的品质。
一国之主，一言一行可以说是牵一发而动全身，所发布的政令以及所做的事不一定正确，当下属指出的时候能不能虚心接受并且改正，这是很考验是否是个“明君”的重要标准。鲁宣公做到了。
三是文中体现出的“可持续发展”的观念到现在仍有其现实意义。
里革规劝时说，对于自然资源，如鸟兽鱼鳖等，我们要采取有节制的捕获策略，这样才能“取之无禁，用之不竭”。所谓“助生阜”“藩庶物”是也，古之训也。
文章最后，鲁宣公说要把这被断的罟保存起来，“使吾无忘谂”。而最后一个叫存的乐师说保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了（藏罟不如置里革于侧之不忘也。）——可谓是“画龙点睛”之笔也。
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