谷飞霞和上官英杰救下了一个蒙古少年，这个蒙古少年看着就像是他们自家人。
都是有家庭，有亲人的。
同时家学渊源，还是有本事的。
难怪会碰到一起去。
而他们的马也是金刀寨的战马，是小姐妹周剑琴送给他们的。
满满的都是自家人的能量。
那么到外面，碰到自家人，也是正常的。
也幸亏有谷飞霞和上官英杰路过，要不然老者倚门等候孙儿，这种滋味并不好受。
能够回来，能够到家，那就是幸福。
原文是—— 懂得医术的蒙古老人
那老头听到了孙儿的说话，这才稍稍放心，连忙把他的孙儿接了过来，笑道：“我真是糊涂了，两位恩人请进。”他说的汉语比他的孙儿还更流利。
上官英杰和谷飞霞跟他走进“拂庐”，把两匹马留在外面。可怜这两匹骏马已是疲不能兴，倒在地上，口中直吐白沫。
一进入屋内，老头连忙倒水给他们喝，跟着给他们把脉。看来这老头不但懂得医马，还懂得医人。
谷飞霞饮了两大碗水，精神好了许多，说道：“我们没有什么，老伯，你先照料令孙吧。”
那老头道：“你们是在狂风中骑着马急跑的吧？”上官英杰道：“不错。”
那老头现出又惊又喜的神情，说道：“原来你们都是大有本领的人，老拙失敬了。若是换了普通的人，骑马与狂风相抗，五脏六腑定必要受内伤。你们好在没受内伤，不过精力耗损太甚，恐怕最少也得歇个三五天。实不相瞒，我这孙儿受损尚未如你们之甚呢。他只要歇息两天就会好的。目下他不过因为本领不及你们，所以才显得更加不济罢了。”
上官英杰放下心上的石头，说道：“令孙没事，那就好了。听令孙说，老伯懂得医马，我想请老伯在料理好令孙之后，帮我们看一看这两匹坐骑。”
那老头说道：“你不说我也要替你们医好这两匹坐骑的。说老实话，我们蒙古是产马的地方，我见过的良驹也很多了，可还没有比得上你们这两匹坐骑的。尤其是那匹枣红马，一看就知是干里龙驹。”
上官英杰佩服之极，说道：“老伯真是今之伯乐。伯乐是──”
那老头笑道：“我知道伯乐是你们汉人传说中的古代最懂得相马的人。我怎么比得上他呢？”
“你们的坐骑，刚才我已经约略看过一下了。”那老头继续说道：“它们受的好在也还只是皮肉之伤，先给水给它们喝个饱，洗刷干净之后，我再替它们敷药，养息个三五天，大概也可以好了。”
他本来就想去倒水给马喝的，上官英杰可不好意思再麻烦他，说道：“这些事情让我做吧。我替它们洗刷干净，再请老伯用药。”那老头虽知孙儿并无大碍，但还是急于料理他的，于是也就不和他们客气了。
老人会医人，也会医马。
在沙漠地带，水很珍贵，马和骆驼也是人类忠实的朋友。
这次要不是有马，他们也不会逃离生天。
看到这一段忍不住想起《圣经》里的故事，信心之父亚伯拉罕夫妇老年得子，他的妻子都不相信还能有儿子，偏偏就生下了儿子。
这个儿子以撒到四十岁左右，需要娶亲，他让仆人去家乡寻找妻子的人选。
财物，容貌等这都不是重要的，重要的是，以撒说你问她讨水喝，如果她不但给你水，也给你的马喝水，那么她就是我的新娘。
在沙漠地带，缺少是很自然的。
给人喝水，不但慈悲，也是富有的人家，不然自己都没得喝，怎么可能周济别人？
会考虑到马，那是爱心的完善，也是一种格局。
同时也是富有程度的体现。
稍微不够富有，不但想不到，还会抢水喝。
仆人照做，然后出现了二十岁左右的美女瑞贝卡，果然是一一做到，而且她家还是敬佩亚伯拉罕家族的。
仆人把瑞贝卡带到以撒身边，以撒得了她，就得到了母亲撒拉去世后长久以来的安慰。
看过《圣经》的朋友都知道，以撒之所以四十岁才娶亲，因为之前他忙着呢。
忙着赶走兄弟，家业的侵占者，他要掌管家业。
他的妻子，其实就是王后的人选。
所以要具备格局。
以撒也到底有智慧，看格局不看人家夸夸其谈，一件小事就可以看出来。
这和中国的中医理论有异曲同工之妙。
古代下聘，有雁礼之说，要人家的女儿，射一只雁子下来。
大雁飞翔时是活动的，射箭需要眼力和气力，用到的是是心肝脾肾的能力。
把雁子射下来，说明身体素质，健康状况良好，对家族以及后代是有利的，那么把女儿给他。
在这里也是一件小事，牵扯出文化含义来。
那么看来这户蒙古人家并非寻常。
接下来会如何呢？敬请继续观赏。
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