《游戏改变人生》拆解（005）

R：原文：

冥想就跟玩休闲游戏一样，有着相当类似的可测生理益处。冥想期间，参与者的挑战是屏蔽其他一切杂念、情绪或生理感觉，专注于自己的呼吸。这其实是一桩相当艰巨的任务，需要你拿出大量的注意力！如果你想试试看，请拿出几分钟时间，静静地坐下来，默数呼吸。一吸一呼，算是一次。看看你能数到多少次，直到你发现有想法、声音或感觉干扰了计数。从零开始，再试一次。争取不受干扰，提高你数得清的呼吸次数，就这么数上5～10分钟。你可以设定高分，运用游戏方式来进行冥想！这很简单！

从生理益处的角度来看，冥想的效果几乎等同于玩休闲游戏。20多年的研究表明，冥想能让心率变异性发生明显改善，脑电图变化也跟情绪改善、压力减少相一致。最近，研究人员进一步提出，心流概念正好解释了冥想期间和之后出现的这些生理变化。他们认为，冥想的好处直接来自“主动、完全地沉浸在一种努力活动下的状态”。原来，冥想也是一种游戏！

我必须承认，冥想与玩休闲游戏带来的益处在科学上存在联系，这让我大感兴奋。因为很多人已经接受了冥想，认为它是一种重要的有价值的身心健康练习；而玩游戏，却还经常遭人鄙夷，说它是无聊时的消遣，甚至是浪费时间。多亏了研究人员的努力，我们现在知道，游戏不光是好玩而已。我们能够也应该严肃认真地对待它，把它当成让人变得更强大、更快乐、更健康的工具。

《超好》玩家的故事：游戏僧

我在地球的另一面遇到了瓦西里，那是在江华岛的高山上，距离韩国首都首尔有一小时车程。一个周末，我逃离了城市，来到公元381年修建的传灯寺，游客们到此了解佛教文化和传统。

那个周末，瓦西里是我们的老师。他高大、英俊，是个俄罗斯人！我可没想过会在韩国的寺庙里碰到这样的和尚！我很快了解到，虽然他是在俄罗斯受戒为僧的，却选择以传灯寺为家，因为他喜欢这片土地的宁静与美丽。

我们这群学员有20人，整整两天都在练习佛教冥想、祈祷和诵经的方法。终于，我找到机会坐下来跟瓦西里聊天。我想问问他，对于玩耍和游戏在幸福灵修生活里扮演了什么样的角色，他有些什么看法。我知道，佛陀拒绝游戏，几乎不玩任何游戏，包括各种球类游戏、骰子游戏，甚至“跟踪手指在空中或朋友背上的走向来猜字母”。但考虑到当代科学对玩游戏在学习控制注意力上给出的积极结论，而控制注意力又是佛教修行的主要目标，我想知道，佛寺到底容不容得下游戏。当时，我可真有点冒失。

瓦西里最初向我解释说，佛陀拒绝游戏的理由是，它们“浪费时间”。担心游戏浪费时间？显然，过去2 500年来，这个观点没太大的变化！按照佛陀的看法，问题在于游戏让玩家分了心，不去追求开悟这一更加重要的事业。瓦西里认同这一担忧，还劝说我别用游戏“逃避现实”，要活在当下。

但随后瓦西里压低了声音，对我说了几句话，叫我大吃一惊：“其实，我每天晚上都玩《愤怒的小鸟》。”他有点不好意思地解释说：“我们打坐好几个小时，诵经好几小时，可还剩下好几个小时。”他不认为自己玩游戏是在逃避：“尤其是晚上疲倦的时候，玩一小时《愤怒的小鸟》能让我保持专注，平复思想。它是技巧练习，而非逃避方法。”

这可是一个在佛教实践上训练多年、掌握了一些有史以来最强大注意力控制技术的人。就连精通种种复杂冥想、呼吸和诵经技术的他，也决定把电子游戏融入日常仪轨！

距离遇到瓦西里已经快3年了，但每当掏出手机想快速地玩一局《愤怒的小鸟》，我就会想起他。我想象他穿着僧袍，在韩国最古老的寺庙里，坐在蒲团上冥想，并跟我置身相同的虚拟空间，用弹弓弹着同样可爱的鸟儿，享受着控制注意力焦点的宁静体验。

I：用自己的语言重述信息:

基于研究，冥想和玩休闲游戏一样，主动，完全的沉浸在一种努力的状态中，玩游戏被鄙视，冥想确被认为是有价值的身心健康的联系，玩游戏可以让瓦西里保持专注，平复思想，是练习技巧，而非逃避方法，这些都取决于对游戏的认知程度。

A1：描绘自己的相关经验：

冥想我也经常练习，我更多的是把冥想当作是恢复精力的一种工具，疲倦的时候，练习一次静心冥想，然后感觉状态就恢复的非常棒，但有一种情况下例外，那就是睡眠不足的情况下，睡眠不足一定要补充1-2小时的睡眠，否则冥想是不管用的，玩游戏是否在浪费时间，也是取决于我玩游戏的目的，我玩的一些游戏比较激烈，起到兴奋的作用，但一定不能玩时间太长，太长就疲倦了，半小时差不多，这样思维就很活跃，可以转移注意力到读书上，相当于一个预热的作用。

A2:我的应用，目标和行动：

也许今天可以尝试玩一些休闲游戏，体验不同的感觉，今天的行动是30分钟冥想与30分钟休闲游戏，并记录不同感觉。