宇宙的开始，是一片幽暗，没有任何生气。天地间充满了无边无际的原初之水，即努恩（Nun）。
后来，原初之水中出现了一个沙丘，即“火之地”。
一朵荷花自水中赫然而现，从绽开的花中出现一个婴儿，这便是太阳神阿托姆（Atum）。
初升的太阳驱散黑暗，照亮寰宇，世间逐渐有了生命。
* 阿托姆（Atum）出生的另外一个版本：据《亡灵书》所述，太阳神阿托姆（Atum）是从一个巨卵中出生的，即“原初之蛋”。原初之蛋是从原初之水中产生的，与它一起同时出现的是一只巨大的朱鹭，朱鹭在混沌中隆起的沙丘（火之地）上照看原初之蛋，直到阿托姆（Atum）出生。
阿托姆（Atum）出生后，没有天、没有地、没有动物，只有原初之水努恩（Nun）笼罩着的幽暗的空间。
阿托姆（Atum）用火之地上的土创造了天地，但是天地仍旧空空荡荡，没有生命。于是他便按照自己的模样创造了诸神。
阿托姆（Atum）首先从口中吐出两神，即风神休（Shu）和雨神泰芙努特（Tefnut）（风神休是阿托姆呼气产生的，而雨神泰芙努特则是他是咳嗽产生的），并用自己的汗水给与他们生命。
男神休（Shu）和女神泰芙努特（Tefnut）结合（即风和水结合），生下了天空女神努特（Nut）和大地神盖布（Geb）。
人类的产生：
有一天，阿托姆（Atum）派出他的一只眼睛巡视世界，但眼睛却迟迟不归，他因为失去眼睛而流泪，眼泪落到地上，化作人类。失去了眼睛的阿托姆只能再为自己创造一只眼睛，但这时那只丢失的眼睛回来了，它因为发现自己的地位失去而愤怒，于是阿托姆（Atum）将之化为眼镜蛇形，置于人类的前额，成为王权的保护者。
赫尔莫波利坦神系（the Hermopolitan theology）的创世传说
在最早的时候，世界是一片混沌不明，而后在混沌之中，出现了四对男女神祇，其中的男神长着青蛙头，而女神则长着毒蛇头。
首先是努恩与纳乌乃特（Nun and Nanuet），代表水（即“原初之水”）。
在他们后面诞生的是哈赫与哈乌特（Heh and Hauhet），代表无限无形。
第三对神是库克和库克特（Kek and Kauket），代表黑暗。
最后诞生的是阿蒙与阿蒙奈特（Amum and Amaunet），代表空气或潜能。
这四对神暗含了创世的几大要素，即“在无边的黑暗中，原初之水里进行的隐密行为”。
这四对神运用自身强大的生殖力量，创造出了一个蛋。这个“原初之蛋”被认为担负了创造一切其他的神、人、动物、植物等义务，从蛋中孵化出来的就是太阳神阿托姆（Atum）。
之后的情节，与赫里奥波利斯神系（the Heliopolitan theology）差不多，不同的是，在这个神话体系中，风神休（Shu）、雨神泰芙努特（Tefnut）、天空神努特（Nut）和大地神盖布（Geb）都是由阿托姆（Atum）所生。
从混沌之中产生的这八位神祗，在创造了原初之蛋之后，并没有停止其义务，他们继续参与着太阳的升起和降落、尼罗河的定期泛滥等等自然规律的运作。
孟菲斯神系（the Memphite theology）的创世传说
孟菲斯神系（the Memphite theology）的创世传说，涉及到工匠的保护神布塔（Ptah），在神话里他也创世神。
布塔（Ptah）先天地之生而生，在世界还没有发生之前，他就已经存在了。
在一片混沌中，布塔（Ptah）与努恩（Nun）结合成为父亲，与纳乌乃特（Nanuet）结合成为母亲，生下了太阳神阿托姆（Atum）。
布塔（Ptah）以“心中思之，口中道出”的方法（即使用思想—语言的力量）创造出阿托姆（Atum）之后，又用同样的方法，利用阿托姆（Atum）的手指和精液创造了风神休（Shu）、重生神欧西里斯（Osiris）、混乱神塞特（Sety）、智慧神托特（Thoth）、猎鹰神赫鲁斯（Horus）和正义女神玛特（Maat）。
与此同时，布塔（Ptah）还自己从口中吐出了天空女神努特（Nut）和大地神盖布（Geb），用的是和赫里奥波利斯神系（the Heliopolitan theology）中的阿托姆（Atum）一样的方法——呼气和咳嗽。
布塔（Ptah）给予这几位神祇视力、听力、呼吸和情感，然后又再次使用思想—语言的力量，宣读出所有东西的名字，创造出世间万物。
紧接着，布塔（Ptah）再以思想—语言的力量创造了“卡”（世间万物的灵魂）——善者给以生，罪者给以死。
布塔（Ptah）创造一切事物和一切神之后，心满意足。接着，他又造城镇，创立“诺姆”（古埃及的行政单位，相当于省）；为了让人类确立对神的崇拜，他创造了人的智能，命人类祭祀、建立神庙。从此，诸神及“卡”均聚集在他的周围。
埃及神祗的世界（三）九柱神、八柱神与三联神系统
在埃及神话不同的系统中，有不同的神作为主要的崇拜对象，其中比较重要的就是九柱神、八柱神与三联神系统。
所谓九柱神和八柱神，指的是在神话（特别是创世神话）中比较活跃的神，这是埃及神话所独有的神系。
所谓三联神，指的是以父、母、子三位一体作为崇拜对象的神系。也就是说，这三个同时被崇拜的神，之间的关系是很亲密的，而且其中的父神必定是这个神话系统中最重要的主神。这种神系，可以被认为是后来希腊、罗马神话中三联神系统的蓝本。
赫里奥波利斯神系（the Heliopolitan theology）的九柱神与三联神
九柱神：
1、阿托姆（Atum）——太阳神；
2、休（Shu）——风神，阿托姆（Atum）的儿子；
3、泰芙努特（Tefnut）——雨神、水汽之神，阿托姆（Atum）的女儿、休（Shu）的姐妹和妻子；
4、努特（Nut）——天空女神，休（Shu）与泰芙努特（Tefnut）的女儿；
5、盖布（Geb）——大地神，休（Shu）与泰芙努特（Tefnut）的儿子、努特（Nut）的兄弟和丈夫；
6、欧西里斯（Osiris）——死亡、重生和丰饶之神，努特（Nut）与盖布（Geb）的长子；
7、伊西斯（Isis）——魔法、治疗、守护青年人之神、法老的圣母，努特（Nut）与盖布（Geb）的长女、欧西里斯（Osiris）的姐妹和妻子；
8、塞特（Seth）——混乱神、邪恶沙漠的守护神、阿托姆（Atum）夜晚危险旅程的守护者，努特（Nut）与盖布（Geb）的次子；
9、奈芙蒂斯（Nephthys）——死者的守护神，努特（Nut）与盖布（Geb）的次女、塞特（Seth）的姐妹和妻子。
三联神：
1、阿蒙（Amum）——在赫尔莫波利坦神系（the Hermopolitan theology）的创世神话中，阿蒙（Amum）与其女性化形象阿蒙奈特（Amaunet）代表“隐藏的力量”，是创世的四大元素之一。阿蒙（Amum）最早作为底比斯城的守护者而出现，之后随着底比斯贵族在政治力量上的崛起，逐渐成为受全埃及崇拜的最重要的神。
2、姆特（Mut）——神圣的母亲、太阳之母，阿蒙（Amum）的妻子。
3、孔斯（Khons）——月神、医术之神，阿蒙（Amum）与姆特（Mut）的养子。
赫尔莫波利坦神系（the Hermopolitan theology）的八柱神
即创世之初，从混沌中生出的四男四女八位神祗：
努恩与纳乌乃特（Nun and Nanuet），代表水；
哈赫与哈乌特（Heh and Hauhet），代表无限无形；
库克和库克特（Kek and Kauket），代表黑暗；
阿蒙与阿蒙奈特（Amum and Amaunet），代表空气或潜能。
八位神中的男神都是蛙首人身。从蝌蚪异化而成的蛙，代表着自混沌中来、复杂而精细的创世过程。
八位神中的女神都是蛇首人身。蛇是尼罗河洪水退去后重现的第一种动物，代表了“新生”的力量，于是被选为女神的形象，与男神配对。
八位神使用意念，在奴恩的身体（原初之水）中创造了第一块干地，也就是火之地。在那里，诸神创造了他们的儿子——原初之蛋。原初之蛋经由阿蒙（Amum）的呼吸而受精，最终孵化出创世神——太阳神阿托姆（Atum）。
另一个版本就是八位神在奴恩的身体（原初之水）中催开了莲花，从中诞出了阿托姆（Atum）。
八位神完成任务后，死去并被埋葬在底比斯西岸。但是，死去的只是他们的身体，他们的灵魂仍然参与着自然规律的运行。
孟菲斯神系（the Memphite theology）的九柱神与三联神
九柱神：
1、阿托姆（Atum）——太阳神；
2、努特（Nut）——天空神，布塔（Ptah）的女儿；
3、盖布（Geb）——大地神，布塔（Ptah）的儿子；
4、休（Shu）——风神，阿托姆（Atum）的手指和精液所生；
5、欧西里斯（Osiris）——死亡、重生和丰饶之神，阿托姆（Atum）的手指和精液所生；
6、塞特（Seth）——混乱神、邪恶沙漠的守护神、阿托姆（Atum）夜晚危险旅程的守护者，阿托姆（Atum）的手指和精液所生；
7、荷鲁斯（Horus）——天空神、日出之神、神圣君主，阿托姆（Atum）的手指和精液所生；
8、托特（Thoth）——写作神、智慧神、月神，阿托姆（Atum）的手指和精液所生；
9、玛特（Maat）——真理、正义、和谐女神，阿托姆（Atum）的手指和精液所生。
三联神：
1、布塔（Ptah）——工匠的保护神，运用思想—语言的力量创造了世界；
2、塞赫麦特（Sekhmet）——破坏神，布塔（Ptah）的妻子；
3、奈弗特恩（Nefertern）——原初之莲花（记得生出太阳神的那朵莲花么？），布塔（Ptah）与塞赫麦特（Sekhmet）的儿子。
创世之说
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