提问？

1我现在头脑知道物质世界不存在，是假相，所有的山川河流都是假相，可就是看起来特别真实，我怎么才能做到在意识里没有物质世界呢?

2三维是四维的投射，物质世界是高维的投射，可我怎么看都很真实，比如大树，大山等等，我怎么做到没有这些物质世界呢?

答:怎么才能在意识里没有物质世界呢？很简单！无念。你无念就没有物质世界了。

这不是我说的，佛陀说的，金刚经里讲，不住色生心，那我们不说金刚经，法华经里讲，原文我忘了，大概的意思就是这一切妄想，一切一切幻相，山河大地，日月星辰，全部从你坚固的那个念变现的。你说如何在意识里面才能没有物质世界，当你无念。什么叫无念，你叫什么名字——不知道，他是什么——不知道；白天黑夜不知道，多大年纪了不知道，男的女的不知道。。当你真的不知道，而不是说假装不知道，意识里面就没有物质世界了。但是我问你拿的什么手机，你说什么手机；你是男的女的，你说女的；问你多大了，你说你今年多大多大；问你现在白天还是黑夜，你说白天。。你看你有念。你有念，意识里就有物质世界。

然后你说的第二个问题，物质世界是投射，我怎么才能没有这些物质世界。你干嘛要没有物质世界呢？没有物质世界你在哪里？这一念变现，是让你来体验的。你如果真的无念的话，你就回到混沌一片了，你就回到那个空性当中了，就是那个真性，本性。那你回那干嘛呢，你不可能的，这个物质世界就是生灭不断，生灭不断，你不断的来玩，这个游戏就这么玩的。你可以入定，把这个念给它定住，但定住也是短暂的。您听清楚，生灭同时，生就灭，灭就生，它是生灭瞬间完成。所以给你显现的好像是不灭，不生不灭就是既生既灭。所以没有必要把这个物质世界给它空掉，你不想要物质世界那你想干嘛呢，不想要物质世界啥都没有了，那你要成佛，佛陀都做不到，如果佛陀达到那个境界，佛陀将没有肉身了，他不可能以释迦摩尼佛这个肉身活到81岁，因为他把自己空掉了，空掉之后肉身都没了。

我们来这玩重要的是不由这个念去起情绪，你就赢了，你就是佛了，不住色生心。所以这是根本，就是我由这个念引起了什么评判，什么情绪，这个念导致了这个3000大千世界，我是否能够对这个3000大千世界保持中观。如果可以这样，你就是立地成佛了。就是说你如如不动，别人骂我打我恨我，我看到别人很有钱我很穷，我看到我长得不漂亮，都如如不动，你就成佛了。但你不必说，我把我的身体也看没了，我把我的眼睛也看没了，我把什么都空没了，不必这样。

终极解脱之道:

清理心灵空间清净，

源头之光通过心映出三维世界一一心造一切

所有的指令听从直觉，来自源头的声音，它指引你该体验的一切，带你归于本源的你。

任何偏离直觉的指令都将令你困难重重。

直觉一一源头

一切的答案，直觉都会告诉你

三界唯心，万法唯识。

遍虚空遍法界一切众生皆有一念所变现。

心，其实就是本体，佛法里面用很多词来表述，比如如来。我们都说如来，一说如来就是好像释迦牟尼佛，不是的。我们还习惯称如来佛、如来和佛它都是来表征那个本体的。比如说佛的十大尊号，其中有佛，也有如来，也有世尊，也有正遍知，但是我们习惯把它说到一起，如来佛。一说如来佛好像就是西天大雷音寺那个，坐在莲花宝座上那个，不是的，它是两个词来表达同一个东西。

一生二，二生三，三生万物。如来、佛，或者说那个本体，或者说心。王阳明说：“心外无物”，跟佛法有个说法一样的，叫“三界唯心”。三界：欲界、色界、无色界。我们现在是在欲界，我们有各种的人欲，这是欲界。

那比欲界高一些的是色界。到了色界呢，它就没有什么欲了，它没有人欲，没有我们这些贪嗔痴慢疑，但它有形体、有形色，就是也有像我们这样的身体呀，或者其他的形状。再往上呢是无色界，连形体都没有了，就像只是一种纯然的能量。这是三界，就等于说是什么，十方佛土；等于说是什么？三千大千世界；等于说是遍虚空遍法界，唯心！三界唯心。