中国是世界四大文明古国之一，对东方文化发展的影响非常深远，其艺术风格也极具包容性，即便我们以西方角度来审视东方文明，也能从中发现东方文明的发展与西方文明的发展有着不同时段的、短暂的融合。
熟悉欧洲艺术的人都知道在十七世纪洛可可受中国风的影响，从建筑、家具到油画雕塑的创作上融合了东方风格及不对称组合，使作品富有异域风情的特色。
然而通过对历史的追溯，我们不难发现，早在13世纪末期，中国元素便已深入到欧洲艺术，影响其艺术风格的转变。
由江苏凤凰美术出版社最新推出的《来者是谁：13-14世纪欧洲艺术中的东方人形象》一书所展现出的正是13-14世纪间活跃在欧洲艺术中的那些东方形象。
本书的作者是中央美术学院人文学院讲师郑伊看，根据多年对西方美术史、13-14世纪跨文化交流的研究发现，早在13-14世纪的欧洲绘画中出现了一些东方面孔，作者将以此为引线，跨越时间的阻隔，重新深入到欧洲古代审视东方文明对欧洲艺术的影响。
东方人的图像为什么会出现在早期的欧洲绘画中？东方文明对欧洲艺术有着什么样的影响？东西方艺术的融合是如何形成的？
带着这些问题，我们跟随作者的脚步一同前往13-14世纪的欧洲，探寻东方文化如何影响欧洲艺术的潮流。
作者在书中借由5个独立又彼此不联系的个案研究，系统的展现出13-14世纪欧洲绘画中东方人形象的几个基本类型，以此概述西方艺术与东方艺术融合后的特征。
比如古代晚期常出现在石棺浮雕上的《三博士来拜》，由早期的战败者形象逐渐转化为“三个国王”，使“东方三王”的形象逐渐取代“东方三博士”，从主题意义上来看这是一种野蛮到智者的转变，这种转变也影响了欧洲艺术中对小耶稣的表现形式。
随着东方人的相貌、装束、故事情节的不断细化，在14世纪的画家笔下“三博士来拜”的主题变化更加强烈，更加丰富多样，例如出现了多名随从，骆驼、货物等元素。
直到14世纪后期这种主题的转化变得尤为突出，从最初的三博士发展成几乎整幅画作的“小人物”，可见此时期的画家对异国风情的表现最为强烈。
欧洲艺术随着时间的推移以及对东方形象的认知改变影响着中世纪西方艺术的发展，也体现出人们对东方世界的新认知，在看见与被看之间形成一种融合。
就像作者所述：在这里，东方人不再是“被看”的对象，而成为一位主动的“注视者”，并用他们好奇的目光引导着画外的观者。
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