最初看到《大国大民：王志纲话说中国人》一书的封面，我还以为这是一本与人口普查相关的书籍，联想到人口普查调查员们挨家挨户地敲门，统计各家各户人口构成情况的场景。
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实际上，这本书跟人口普查毫无干系，它的主题是讨论中国各地文化风俗。
在看这本书之前，我大致翻阅了网友的评论，其中有一条评论令我印象最为深刻。评价的网友说，这本书是他看到的关于山东地理、人文的最客观、最深入骨髓的分析。
恰好，我身边也有不少来自山东的朋友。看了他的评价，我便对这本书产生了兴趣，我希望从书中了解更多有关山东的历史，进一步了解山东的地域文化和传统习俗，这样一来，我和山东朋友聊天就再也不担心没有共同话题了。
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尽管我对中国史并不在行，但从中学历史课上也了解历史发展的大致脉络，作为一个多民族、多文化、多朝代的国度，我国的历史呈现出一种多元化的状态。
汉文化，源远流长，就在一代又一代的传承中变化、发展，打破又重组。
美国有一位著名的学者，潜心研究中华文化之后，得出这样一个结论：
中国其实不是一个国家，而是一种伪装成国家的文明。——白鲁恂
他认为中国的文化远胜于国家的概念和范畴，从文化的角度来看，中国的文化其实早已超越了国界，随着炎黄子孙的流动，如潮水般涌向世界。
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中国有句老话，叫做：“一方水土养一方人”。现在我们的国家根据行政区进行划分，分为省、自治区和直辖市，不同地域有不同的水土特色，养出不同的一方人。
想要了解一方人，少不得要识得这方水土，方才能识得这方人。
以前，我知道想要了解一方人，了解一方民众的特点，得看官方编撰的县志的等书籍。但是，这类书籍为了精确地描述一个地域的特点，通常带有大量的统计学数据和非常拗口的专业词汇，知识性强，寻常人读来会比较难懂，平铺直叙的官方语言，也少了许多阅读的乐趣。
不过我最近看的王志纲的《大国大民》就不一样了，语言通俗、风趣、幽默，用接地气的方式解读了一个不同的国民地域特点。
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不信，我们来看看王志刚是怎么解读山东的：道德楷模的后代——忠勇、靠谱、说一不二的山东人。
讲真，我看到王志纲对山东人有这么高的评价，其实挺想杠上一杠，因为我认识的山东人，还真有不靠谱的。大学时代，我就曾遇到过一个不靠谱的山东人，嘴巴说得天花乱坠，可是实际上完全不是那么回事。因为见识过这个人的不靠谱，我一开始并不赞同王志纲的观点。
不过，有一颗老鼠屎并不代表整缸米都是坏的。当我把偏见暂放到一边，沉下心来看山东的历史、探寻鲁地的文化，就发现，这个地方自古以来诞生过无数英雄豪杰。果然，不能带着有色眼光看人，也不能带着偏见看山东。
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结合山东的历史，我才知道，原来鲁地人民的气质可以追溯到战国时期的鲁国。当时齐国重商，而鲁重文。周公被分封到鲁地，推行周礼，是东方周室的政治中心,《诗经》种就有文章为这个观点提供佐证。从古至今，从山东走出了无数政治家，即便到现在，国家管理层也常有祖籍山东的高官。
山东，是诸子百家争鸣时代的文化中心，儒家的孔子、孟子、曾子都诞生在山东，他们的学说也发源于山东。鲁儒为天下称颂。今天，如果你去山东，依然能通过一睹孔庙、孔府、孔林的风采，感受到当年儒家文化的兴盛与发达。
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如果说地下文明一半在陕西，那么纸上文明有一半在山东，因为山东有颜真卿、王羲之、李清照等著名文人。他们的书法、诗作在文化史上占据重要的地位，也对文化潮流产生深远的影响。
而山东大汉的性格，在儒家文化氛围的熏陶下，呈现出一种明显的特质，厚道、豪爽、讲义气；保守、重男轻女也是存在的事实。不过，给我印象深刻的是山东的酒桌文化，只要你跟山东人一起吃饭，多半都会被人家的好酒量震惊，酒桌上称兄道弟拜把子也便顺其自然。
瞧，这就是王志纲笔下，精彩纷呈的山东。
《大国大名：王志纲话说中国人》就是这样，从不同的角度带读者领略一个地域的风采。无论过去还是现代、政治经济还是历史文化，都在他笔下通过有机关联结合起来，从不同的角度更为全面的解析。
这本书，我觉得很好，除了历史爱好者有强烈的吸引力。还特别适合跨区域谈业务的人，知己知彼方能百战不殆，如果你详细了解一个地方的政治、经济、文化发展的历史脉络，全面的了解一方水土一方人，做什么都会更容易成功吧。
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