读《孙子兵法》中的《虚实篇》，从不同角度思考“虚”和“实”，感悟挺多。
一、辩证的“虚”与“实”
通常情况下，“虚”字多有贬义，被认为是“假、大、空”，我们身边，不乏有这样的人和事，如假成绩，假证件；大口号，大阵势；空楼阁，空架子。教育是求真求实的事业，我们当然会对这些虚伪的人、虚假的形式深恶痛绝。
不过，精神层面的“虚”可以作为中性词来看，应得到尊重。当一个人在纷繁复杂的现实世界中走累了的时候，偶尔偷个懒，在虚无的幻想中躲一下，沉浸一番，是无可非议的，甚至可以看作是惬意的。所以，有时作为听众的我们可能会因为自己的感知力和想象力的限制，无法理解发言人的思路和观点，不明白对方讲的道理。但绝不能以偏概全，任意评判别人的“虚”不正确。
“实”，在人们心目中一直是褒义词。做人要诚实、真实，做事要踏实，实干，历来为人所颂扬。 但是，我们也要清醒地认识到，什么都不能过分，并非所有的“实”都让人欣赏，比如一个人特别现实，就会缺少理想。在成长过程中，过于实在就会缩小成长空间。所以，我们不能简单地全盘否定“虚”，也不能全面肯定“实”。任何事情都不是十全十美的。 其实，虚与实是事物的两个方面，或者说是矛盾的统一体。虚引领着实，实充盈着虚。没有实的虚无意义，没有虚的实不存在。二者互相制约互相依赖，缺一不可。对虚的地位不能忽视，对实的美化不可过分。
二、文本的“虚”与“实”
作为语文教师，在进行文本解读时，会发现很多作品都是“虚”与“实”的结合体。特别是散文、诗歌和小说这样的文体，作者在创作时，常会有实写和虚写之分，眼前的人、景、事为实，作者的想象、联想、情感为虚。作者情感的表达需要化虚为实，化思想为文字；而作为读者的我们需要化实为虚、化文字为思想。虚中有实，实中有虚，想象是媒介，是桥梁，有着极为重要的作用。所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，不同的人读同一本书，感悟不尽相同。正是有了读者的丰富多彩的想象，才使得很多经典作品绽放出美丽的光彩。
六年级语文下册第二单元的“语文园地”中，展示了不同译者笔下《汤姆•索亚历险记》中的句子，让学生读一读，说说更喜欢哪一个。原作品是原作者“化虚为实”的结晶，译作品则需要译者“化实为虚”，加入想象，进行再创造，三种版本各有特色，但孩子们的喜好一读即出。
初中语文教材中有一篇经典文章，是杨绛先生的《老王》，很多老师都钟爱这篇课文，每个人的理解都有相同点，也有不同之处，解读有深有浅，曾有多位名师上过这节课，还出了一本书，《十位名师上〈老王〉》，在中学语文界影响甚大。杨绛先生写《老王》，化虚为实，把感情凝铸于文字中，刻画出了一个生活困苦心地善良的老王形象。老师们则化实为虚，引领学生在认识老王这个人物的同时，深切体验到作者的同情之心、愧怍之心。
三、课堂的“虚”与“实”
作为一线教师，我们在成长之路上，都有读名家课例，学名家课堂的经历，那么，如何看待名家课堂上的“虚”与“实”呢？
有老师曾说，为什么名家的教学设计用在自己的课堂上，却没有那么好的效果呢！那是因为我们只看到了“实”的内容，却没有看到“虚”的内涵，只知其然却没有知其所以然。名家上课出彩不仅因为他们有深厚的文化底蕴和文本解读能力，而且有高超的课堂驾驭能力和教育机智。说得直白些，就是上课有一种气场，这些看似“虚”的东西，其实才是真正能支撑起精彩课堂的关键，而这些也是最难学到的。我们唯有多读书，多实践，不断提升自己的专业素养，才能“虚实结合”，让课堂绽放光彩。
近段时间，教学生学习诗歌时，尝试采用联读的方法，把同一作者的几首诗歌或同一主题的几首诗歌放在一起学习，比较鉴赏。先赏诗歌之形之美，分析文字妙用，接着赏诗歌之意之美，品析文言内涵，最后赏析诗歌情之美，做好文化传承。这是一个由外形到内涵再到外延的过程，也是一个深入再走出的过程。希望在做好课堂之“实”的同时，能逐渐提升到课堂之“虚”的高度。
时代飞速发展，教育千变万化，我们要与时俱进，诚实守信做人，脚踏实地做事，春华秋实收获。我们还要有虚怀若谷之心，持盈守虚之行，虚中乐善之为。正确认识“虚”与“实”，做到虚实相生，虚实自如。
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