论美和丑
美丑这个问题总是不能一概而论的，萝卜青菜各有所爱，当下流行的锥子脸的女人我欣赏不来，但喜欢她们的大有人在,我也不知道为什么非要叫锥子脸，我奶奶纳鞋底的锥子就好看不到哪里去，当然，如果你公然跟一大帮直男吆喝说你不喜欢锥子脸，这帮直男估计要拿着拖鞋追着你满街打，不出意外的话肯定会打成《唐伯虎点秋香》里如花的样貌。
在锥子脸这个主流审美的带领下，每天都能从各大网站上接收到各种锥子脸女人的图片，可以说受了很大的毒害。这毒害来源于什么呢？男人都跑去喜欢锥子脸的女人了，我这个圆脸的姑娘只能躺在家里意淫，这在我二十几岁青春尚在的年纪可以说是不小的毒害，要是没个锥子脸傍身，今天都不好意思出门。如果不幸，遗传了你爹妈的国字脸，那这天下估计就没有容身之处了。
不过，我也有过那样的时期，尝试瘦脸的时期。每天对着镜子，把头昂起来和天花板平行坚持小跑，希望日积月累跑出个锥子脸来。可效果实在不理想，脸是瘦了一点，但这样的方式总是不能让下巴骨平白无故的长长吧，这样坚持了一段时间便放弃了。
这是我盲目跟风的时期。现在想想，顿时感到，想当个锥子脸也是代价很大的事，我这种懒汉活该是个圆脸，毕竟在爹妈给的脸上动刀子扎针于我来讲是大不敬的事情，好像公然宣布我爹妈长得丑，除了大不敬之外我还怕疼怕麻醉怕意外，从这一层来看，对为了锥子脸而动刀动枪的女人们着实生出一点敬意。如果公然宣布整容，估计我妈会跟我说：“你回来，我们打也要给你打成个锥子脸”，这个疼我忍不了。
看九十年代王家卫的电影《重庆森林》的时候，王菲一出场，我的心就提到嗓子眼上来，真的太好看了，忍不住从心里觉得好看的那种，看《阿飞正传》刘嘉玲出现的时候，有点婴儿肥的脸，饱满又充满力量，九十年代画报上女人的脸，也跟今天的主流审美不一样。
这让我想起很多年前朋友的一个笑话，朋友和女朋友是通过网络认识的，容貌和照片的差距并不大，就这样一来二去的相恋住在一起了。住了不到一个月，朋友深夜打来电话说：“我女朋友卸完妆真的太丑了，我现在跟她睡在一张床上都不敢面对面看她”。恋情以失败告终。
回到正题上来，现在的审美里，假下巴是标配，约等于汽车的发动机，长长的巴不得垫到脚脖子后头，垫的垫，削的削。早年在社会上行走，是削尖了脑袋往里钻，靠的是脑袋里的力气，现在要靠着削尖下巴来钻，再到下个世纪，如果发展成削尖了鼻子来钻，我想不出那是什么样的场景，这又让我想起童话世界里的巫婆的尖下巴，不禁为男人的未来堪忧。当然，我这是瞎操心，文化发展的好了人的审美力自然就提上来了。
我个人的关于外观问题的处理来看，除非是出一场车祸，脸撞得歪七扭八，眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子，爹妈给的原厂配件当尽最大力量保持，当然，如果年龄大了、皮肤松弛了，为了保持面部的好感受，打个玻尿酸、做个美容这样的倒也在接受范围内。
网络世界背后
你网恋的女朋友，可能是藏哪个村里实施诈骗的抠脚大汉，这是新闻里常常播报的实事。
每次听到这种消息，我就想骂那些男人的脑子全长脚底板上了。都说女人恨嫁，如今男人想娶也是迫切需要，当然，我这样义愤填膺的责骂是没有用的，大千世界什么奇观没有？我作为社会分子应该尽快习惯这一点。可还是忍不了在心里琢磨，你想啊，如果你现实的女朋友，千方百计的不想跟你见面，你一定怀疑她出轨了或者想跟你分手了，那网络不是一个意思吗？女人随便一个理由、随便两张照片就能让男人乖乖掏出口袋里的银子，而且还能保持长达三个月甚至更久的时间，后来终于想明白了。
这是个姜太公钓鱼愿者上钩的大概率撒网事件，姜太公捕到的这个鱼呢，刚好是一条充满了幻想的鱼，你想啊，一个男人，常年不恋爱又想结婚，现实中的女人呢，又好看不到哪里去，或者看不上男人，怎么办？只能去网络上寻求关注了。这条爱幻想的鱼，遇到了包装完整的女人，难免孤注一掷，这刚好同他现实中遇见的女人的容貌形成了巨大反差，而这个女人恰好又喜欢他，这个时候是不是就弥补了他在现实中的心里落差，他就愿意为这个弥补买单。交往几个月呢，他想要见面也是正常的，背后的钓鱼者一直推迟见面并且一直安抚他，就是要尽可能的延续这种人造的梦幻，好让他吐出更多的钱来，直到见面的愿望破灭这桩丑事才会被立案，成为警察的工作。
对于一再拒绝不见面到最终报警，这是一个心里奔溃的过程，对方好不容易把受害者从现实中带到营造的网络世界里，受害者就希望能在付钱之后得到更大的心理补偿，好让他的幻想完全变成真的，结果没想到，这就是一骗局，这骗局又把他带回现实环境下，他的希望破灭了，被补偿的心态又得不到补偿了，最终只能通过报警拿回钱财以换取现实世界的一点平衡。或者说，受害者在心里是知道事有蹊跷的，但就是一再抱有幻想，不愿从幻想中走出来，最后这个幻想实在是漏洞太大了，才不得已狠心戳破。
看这一类新闻的时候，我同时存在一种幸灾乐祸的心理，这些事件背后，有的人求心里补偿、有的人求现实婚姻、更有甚者就是想占女人身体的便宜，这都是不可取的，生米煮成熟饭是需要具体的情境和时间的，你若不图食，又怎么会被鱼钩划伤？这是个两方共同的促成。如果你现在跟我说你要给我打一笔钱，平白无故的打给我，我一定会先劝你把钱拿远一点，万一来路不正，我后半辈子都无法洗脱。
真文青？假书生？
上海每年都会举办很多书会、展览。只要你想去，见到许子东、许知远，老许全家都有可能。线上线下举办各种书会的文青也不在少数，这让曾经生活在沙漠地带，连读书都被看作是异类的我像鲸鱼找到了大海，好家伙，一个猛子生扑啊，根本没有考虑到水里是不是铅汞含量超标。
线下的书会从最早的私人免费书群，到最后参加一些私人举办的付费活动。讨论的范围很广，从《史记》扯到十九世纪英国文学、扯到毛姆、再扯回今晚吃什么。可以说是满腹经纶，恨不得能自己编一部新史记。每场活动的持续时间大都在一至两个小时，聊聊各自的看法，聊聊作者生平，聊着聊着就聊出来了人间火药味。抢话题的抢话题，胡言乱语的胡言乱语，有点像丐帮抢馒头，对于文学的饥饿感啊，连我这个心里连刷毛都没有的人，都忍不住想分给他们一个、半个馒头。
临近结束、散场，揣着一口袋的疑问回家，看山不是山、看水不像水的，觉得自己既充满力量，又浑身不得劲，但又不知道错在哪里。我有收获吗？可能有吧，来的路上散过步了，出门看过人群了，回家可以洗洗睡了。为找到自己的群体，我曾在这样的圈子里绕了三四年，听了一大堆文青鬼扯，也没听出对我实际有用的东西，连类似于“如何煮米饭”这种简单的技能我都没有学会，唯一知道的就是：出门我怀着对文学真正意义探讨的期待的那一瞬间，是发自内心的开心。
线下的活动并没有带给我实际的进步和营养，逐渐的转向线上，也加入了一些良好的社团，团友们接纳、包容的心态一直感染着我，让我在读书之余感到一点真正的文化的进步，这其中不乏认真对待文学的谦卑之人，当然也不乏完玩文字游戏，大谈理想主义的空想家。
他可能知道“任何科学理论均可被证伪”，但却不知道“如何用简单的字眼描述真实感受”，他可能“崇尚自由、坚持身体力行”，却不知道“如何尊重别人享有自由的权利”。他可以在你提出质疑的时候说一连串高深莫测的词语，就是不能就你的质疑做直接的回答，更有甚者，把书会视作“牢骚之地”“大谈搞不清的“自由主义”，知识分子的“无原则理想主义”甚至不顾颜面“大胆开骂”。总之就是这样，一些打着读书人幌子的无证照营业部开张了，每天都在吸引大量的顾客光顾，却不能为顾客提供行之有效的方法解决文学中遇到的实际问题，甚至连“做好一个营业员应当明白维护客户利益是首要”这样的基本原则都学不会。
除了哲学、科学类，或者我目前的认知还无法企及的学术类语言，如果一个人把话得含糊其辞、无比华丽又内容空洞，那么我就有理由怀疑连他自己都不清楚他具体想要表达什么。在经过一次次的“知识分子”的言语洗礼之后，我也开始怀疑读书的真正意义，或者参加此类书会的真正意义。
如果是为着真正的热爱凑在一起，大家的交流不是把自己架在“我是个知识分子”“你要听我的”这样的烤炉上，那么一切皆可谈，如果还是延续以往的，一个人听所谓的文艺青年鬼扯，扯“要反抗”“要自由”这样的言论。
那我宁愿陪和尚念经，看尼姑扫地。
友谊度量衡
小刺猬病逝的前五天，我天天出门带他看病，可以说，除了按时按点上班，我还从未连续五点出门，这打破了今年的“出门保持时间最长记录”，当然，小刺猬死亡当天我掉的眼泪，也比我以往失去任何一段友谊掉的眼泪还多。
和朋友的交往也是如此。我的朋友寥寥无几，半年见一面的都算是真爱。如果朋友中有发牢骚的，或者为“半年见一面”这样的安排提出质疑的，我可以调整见面时间，或者干脆就告诉他“去找那个愿意天天陪着你的朋友吧”。
我的宅不可能让我交到什么新朋友，当然，也不会有看起来比常人更热闹的圈子。虽然我还没有老到看透“人生皆苦、四大皆空”的地步，但已然对人生的必经过程有所体悟，知道最远的距离就是“人与人的分离”，而最近的距离即“心里有你”。
很多人喜欢呼风唤雨的生活，嘈杂的社会关系提醒他们，他们是被记住的少量人中的一部分，他们需要社会关系巩固社会地位、记住自身所处的社会环境。我也想成为那样的人：朋友遍天下，走哪里都有人提包包、提鞋，就像皇帝微服私访，随从成百上千。但苦于现实环境和自身性格的局限，我一直没能成为那样的大人物。
我没有把一个并不欣赏的人纳入我“真诚的朋友”这个圈子的能力，我可以出于礼貌、克制同他们交往，但无法跨越我心内的围墙。我也没有接纳一个用“嫉妒”“自私”“不自信”组成的人的能力，所以朋友的选择多少有些苛刻，我对自己也多少有些苛刻。
每当我静坐在窗前，想一个许久不见也未联络的朋友时，就知道我们彼此是靠近的，即使身处异地，我也能感觉到两颗心是互通的，那么，以我有限的维持友谊的能力来看，这就是值得的。那么我就能够借着这一点心理支持，走出生活的围墙，到广阔的天地里去，那我就算是“友谊的幸存者”。
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