金在线道：“先生，悉达多公开传授的佛法都是假佛法，悉达多又用右肋生和三十二相阻击另一个佛的出现，因此大众部不会用悉达多亲口传下来的假佛法《阿含经》？”
墨测道：“还有一个更重要的原因。”
金在线道：“什么原因？”
墨测道：“《阿含经》里面记载了悉达多大量的言行举止，这些言行举止暴露了悉达多的真实面目。”
“啊？”
众女大吃一惊！
金只道：“原来《阿含经》里面传授的佛法是假的，而且《阿含经》泄露了悉达多的真面目，这就是北传佛教不用或者说故意隐藏《阿含经》的原因？”
墨测道：“是的。”
农闲道：“那南传佛教为什么还在用《阿含经》？”
墨测道：“我们华夏文明一直是这个太阳系最先进文明，其它地区嘛则处于愚昧状态，连文字都没有，也没有纸张印刷术，他们还在树上爬呢，哪有智慧知道《阿含经》里面传授的成佛方法是假的，更没有智慧也没有勇气从《阿含经》里面看透悉达多的真面目。”
覃缘道：“那么记载《阿含经》的悉达多徒弟们知道悉达多的真面目吗？”
墨测道：“悉达多的堂弟阿难和提婆达多对于悉达多的真面目一清二楚，摩诃迦叶直到悉达多死后火葬时才知道悉达多的真面目。”
金只道：“既然他们都知道，为什么还要把悉达多的真面目记载下来呢？”
墨测道：“怎么说呢？摩诃迦叶直到悉达多死后火葬时才知道真面目，而主持佛教集结的恰好是摩诃迦叶。还有，负责颂出阿含经的阿难是提婆达多的亲弟，而提婆达多的去世与悉达多有关。”
“啊？！”
众女面面相觑。
农闲道：“所以迦叶和阿难坚持把悉达多的真实面目记载下来，好让更多的人知道悉达多的真实面目？”
墨测道：“是的。当然《阿含经》记载悉达多的真面目是很隐晦的，不是有心人是看不出来的。”
覃缘道：“像大天事件一样隐晦离奇？”
墨测道：“是的。”
金在线道：“先生能否先给我们解读《阿含经》？”
墨测道：“你们确定？“
“确定！”
众女异口同声。
墨测道：“在解读《阿含经》之前，我们先来了解一下大乘佛教。本来传到我国的佛教称为北传佛教，但是北传佛教却自称为大乘佛教，这是为什么呢？由于传到东南亚的南传佛教遵守佛陀的戒律和教导，只用记载悉达多言行举止的《阿含经》，而悉达多公开传授的佛法都是假佛法，再加上悉达多特意阻击另一个人成佛，因此南传佛教成不了佛。而北传佛教则声称人人皆可成佛，因此从果位上来看，北传佛教要比南传佛教高。还有，北传佛教声称南传佛教的阿罗汉只是个自了汉，而北传佛教是要发宏愿普度众生成佛他才成佛的，所以北传佛教就把南传佛教贬低为小乘佛教，而把北传佛教抬高为大乘佛教。南传佛教则认为北传佛教连自了汉都做不到，怎么可能普度众生？自己都不会游泳，怎么可能救落水的人？而且北传佛教所使用的佛经不是佛的言行举止，是北传僧侣伪造的。所以南传佛教认定北传佛教非佛所教，是异端邪说，不承认北传佛教的合法性。因此双方都视对方为异端邪说。”
金只道：“佛教里面也分门派之见，互相诋毁攻击，这就是所谓的佛门净土？”
农闲道：“净土只存在于高僧嘴里。”
金在线道：“先生，北传佛教不敢把南传佛教的佛经《阿含经》带到我国，是害怕我们看穿悉达多的真实面目吗？毕竟我们一直站在世界之巅，一眼就能看透悉达多的忽悠手法。”
墨测道：“是的。”
金在线道：“由于北传佛教不用《阿含经》，因此北传佛教只能看高僧们的论著及其伪作的佛经？例如龙树声称到龙宫取回了《般若经》之类？”
墨测道：“是的。”
金在线道：“《金刚经》是《般若经》简化版？”
墨测道：“是的。”
金在线道：“《金刚经》就有一句佛法真传‘应无所住而生其心’？”
墨测道：“是的。”
金在线道：“那么《般若经》或者《金刚经》是龙树自己写的然后冒充是佛说的经？”
墨测道：“龙树自己写的都叫论，例如《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。”
金在线道：“这么说，《般若经》或者《金刚经》不是龙树自己写的？”
墨测道：“至少不是他的原创。”
金在线道：“那原创是谁？”
墨测道：“老子李耳！”
“啊？”
众女瞠目结舌。
金在线道：“何以见得？”
墨测道：“龙树是从哪里拿到的《般若经》？”
金在线道：“龙宫。”
墨测道：“龙宫在哪里？”
金在线道：“这个……”
墨测道：“如果用一种动物来代表我们，会是什么动物呢？”
金在线道：“龙！”
墨测道：“现在知道龙宫在哪里了吧？”
金在线道：“我国？！”
墨测道：“《金刚经》的‘应无所住而生其心’与《道德经》的‘无为而无不为’是不是一个意思？”
金在线道：“一个意思。”
墨测道：“知道金刚经的三段论是来自哪里的吗？”
金在线道：“难道是《道德经》？”
墨测道：“说说你的看法。”
金在线道：“‘佛说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严’等《金刚经》三段式说法来自《道德经》的‘道可，道非，常道’。高僧把《道德经》传播到南亚时应该就是这么断句的。”
覃缘道：“有道理！”
农闲道：“应该是这么回事！”
金只道：“问题是《道德经》会传到南亚吗？”
墨测道：“要知道，我们一直是太阳系最先进文明，外国人来学习翻译我们科技文明的络绎不绝。《道德经》很受外国人的欢迎，因此传到南亚再正常不过了。你们知道用得最多的《金刚经》是谁翻译的吗？”
金在线道：“天竺人鸠摩罗什。”
墨测道：“天竺人鸠摩罗什的中文造诣比我们绝大多数人都高，因此像鸠摩罗什这种‘中文通’把《道德经》翻译回天竺有任何难度吗？”
金在线道：“龙树或者其它天竺僧人看完《道德经》后，编写出了《般若经》，这是一种合理的推测。龙树的中观理论与《道德经》的‘多言数穷，不如守中’就是一个意思。”
覃缘道：“《金刚经》的四句偈语‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观‘就是‘无为法’嘛！”
墨测道：“《杂阿含经》第890经，云何无为法？谓贪欲永尽，瞋恚、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是无为法。”
农闲道：“还有《心经》的‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色’与《道德经》的‘无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门’不就是一个意思嘛！墨大哥说过，无是看不见的有，有是看得见的无。”
金只道：“所以《金刚经》和《心经》是《道德经》的出口转内销！龙树是从《道德经》中找到真佛法的，万万想不到啊！”
覃缘道：“墨老师，那么悉达多的佛法又是从哪里来的？”
墨测道：“你说呢？”
覃缘道：“也是来自道德经？”
墨测道：“悉达多出生于迦毗罗卫国，就在喜玛拉雅山的另一侧。”
覃缘道：“所以悉达多太子的真佛法来自道德经无疑了。”
墨测道：“其实佛法只是道法的低级层次，道法比佛法还高两个层级。”
“啊？”
众女大吃一惊！
墨测道：“只是我国人比较低调内敛，而南亚人则正好相反，喜欢把牛吹上天，惊天地，泣鬼神，把其当成忽悠奴役善男信女的手段。”
覃缘道：“南亚人确实是这个性格，个个吹牛不上税。”
金在线道：“所以龙树是大乘佛教的创始人？”
墨测道：“翻译过《金刚经》的鸠摩罗什在龙树死后一百多年把《龙树菩萨传》翻译成中文，其中记载，为了寻求真佛法，龙树开始了艰辛的苦行。不久，龙树到达喜玛拉雅山中的一座佛塔边，一名老比丘传给了他大乘经文。”
农闲道：“喜玛拉雅山中？原来龙宫就在喜玛拉雅山中！”
金只道：“佛法来自道德经实锤了！”
墨测道：“知道声称普度众生成佛自己才能成佛的龙树是怎么普度众生的吗？”
金在线道：“龙树菩萨是怎么普度众生的？”
墨测道：“饥荒正在南亚四处蔓延， 长老罗睺罗贤任命龙树菩萨担当那烂陀寺安居执事，负责僧众们的饮食起居。龙树菩萨在寺庙中将大量红铜变为黄金从没有饥荒的地区换回了稻谷、青稞等所有生活资具，使该寺僧众在十二年的饥馑中没有受到丝毫困扰。”
金只道：“‘将大量红铜变为黄金’？不就是把忽悠善男信女得来的黄金佛像熔成黄金拿去购买粮食等物资嘛！”
农闲道：“龙树不是大乘佛教开创者吗？大乘佛教不是声称普度众生成佛后才能成佛吗？龙树怎么把忽悠善男信女得来的黄金拿去购买粮食救活那烂陀寺僧众而不是先去救活大批善男信女饥民？”
覃缘道：“听其言，观其行。大乘佛教创始人龙树的所作所为与其声称的普度众生是相反的。看到龙树所作所为的善男信女们会怎么想？”
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