我家源考（家谱考之一）

        2016年，云天汪氏一族有人提议十修族谱，并在一众热心族人的牵头、参与下，修谱事宜真的紧锣密鼓地启动了。我无力参与，只能尽力捐资若干。此后一直关注此事进展。2018年过年前夕，我收到通知，邀请我于腊月二十一日回老家接谱。本来想亲逢盛事，感受、体会家族亲情，遂做好了回去的准备，可惜的是那天正好被其他的事羁绊，回乡成了空想，便托其他族人代为领取。几经辗转，腊月二十九日，一套全谱三十三本终于被我接回。

        接回后就赶上过年，家事颇多，终日忙碌，谱谍被我搁置家中，未曾翻阅。今天抽出时间，便搬出全部谱书，顿时满屋书香，为便于今后拣读，我又逐一编号，写成小条，夹于书中。

        因资料太多，先把我自己家的翻拣出来，逐一梳理，往上追溯，从我父辈开始，往上查了九代，直系依次是顺和、景台、昭书（昭诗）、天讚、连魁、月长、日谱、士琛、之汉，旁系不可胜数，不一一列明。再往上就没来得及整理了。

        从曾祖开始的直系详细生卒年如下（高祖及以上下次专门记述，本文暂不列）。

      需要说明的是，我的祖父景台公亲生父亲是昭诗公，但昭诗公弟弟昭书公生一子一女，均未成年而殁，遂将我的祖父景台公过继给他。从这个角度来说，我有两位亲曾祖。

        曾祖昭诗公生于光绪十年（1884年）六月十七日，卒于民国二十六年（1937年）七月初一，享年53岁。昭诗公先娶张氏，生二子三女，只有一子二女成人（一子即为我的祖父景台公）。后继配丁氏，生二子二女，只有长子成人，余三人皆殇。

        曾祖昭书公生于光绪十二年（1886年）二月十七日，卒失考，故享年不详。娶徐氏为妻，生一子一女，均殇。

        祖父景台公，字云风，号恒益，生于光绪三十一年（1905年）十二月十一日，，卒于公元1967年农历5月5日，享年62岁不到。祖父先娶李氏，生子三，仅得次子福庆，也就是我的大伯父。后娶陈氏，生三子五女，殇一子两女，得二子三女，二子中次子，也就是我的二伯父二十九岁病逝。第三子也即我的父亲。

        我的父亲顺和，生于民国三十七年（1948年）九月二十日，今已七十一岁。生我和妹妹二人。

        几个小时粗读家谱，有以下几点感受。

        一是家谱这东西恐怕是中国人独有的。它以血缘为纽带，以男性为脉络，记载着一个家族繁衍生息的历史，可以说是一个家族的生命史。据说家谱起源很早，商周时期就有“世表”、“世本”等谱学通书。魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱迅速发展起来。不过，在此以前，家谱主要记载的都是王公世家的历史，隋唐后，逐渐流行于民间。到了宋代，民间修谱大盛。及至明清，作假之风盛行，有些家族为了傍上历史上的名人，刻意造假。但不管怎么说，家谱仍然是一种珍贵的人文资料，对研究历史、人口、民俗等都具有不可替代的功用。

        二是我家世代务农，几乎没有读书人，更没有在仕途发展的。就我追溯的先祖来看，目前已至清康熙年间，虽然因匆忙而过，没有一一细考，但眼之所至，都是平民百姓，既没有读书人，也没有当官的。虽然是世代务农，但我也没看到祖宗们有违法乱纪的记录，都是忠厚传家。从这个意义上说，我们这个家族只是中国千千万万个普通家族的一员，就象大海里的一滴水，一点没有特别的地方。因为往上追溯的年代并不算久远，我觉得家谱的记载是非常可信的。

        三是我家世代都不富有。有两点依据，第一，男人们寿命都不长，我的曾祖昭诗公53岁即殁，祖父也只活了62岁，我的二伯29岁因病逝世。第二，生的孩子成活率太低。从我的曾祖到我的儿子，一共五代，直系共生子女二十五人，殇十二人，成年只有十三人，成活率百分之五十多一点，而且成年中还有年轻即逝的，如我的二伯父。当然我的曾祖、祖父都出生、成长于晚清和民国时期，那时社会不稳，战乱连年，民不聊生，寿命不长、出生即死的是社会普遍现象，但也说明我家世代清贫。试想，如果是有钱人家，至少肚子饿了有饭吃，身体得病有钱医。若如此，也不至于一大部分生下即死，即使长大了，五六十岁即寿终。

        四是奇异的丧葬习俗。小时候我就随父亲去一个叫西流坝的地方祭祖，那时父亲也说不清这个坟地里葬的是谁，他只是和我们说，这里是他的爷爷和其他人葬在一起，这个“其他人”是谁，父亲也搞不清楚。这次通过查谱，我终于明白了，此墓系三人合葬：昭诗公夫人张氏、昭书公及夫人徐氏。这就很奇怪了，过去合葬很多，但大部分都是夫妻合葬，这里却是叔嫂妯娌葬在一起，却是第一次见。为何这样葬，待考。

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