认识常道的人是能包容一切的，无所不包容就能坦然大公，坦然大公才能无不周遍，无不周遍才能符合自然，符合自然才能符合于道，体道而行才能长久，终身可免于危殆。
——《道德经·十六章》
人心原本是清明透澈的，只因为一些活动而受到骚乱和蒙蔽，故应该舍弃一些智巧嗜欲的活动，而复归原本清净透明的境地，又有多少人可以真正地做到无欲无求呢？
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子十五岁立志要好好学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲，而不越出规矩。就像连我们的圣人都要等到四十多岁才能不被外界事物所迷惑，作为普通人很容易在现实的诱惑中迷失自我，也无可厚非。如今我的，二十多岁，正是容易冲动的年纪，怎么会舍弃一些活动呢！每个阶段都有每个阶段要做的事情，年纪轻轻地就老气横秋，那多无趣！同样的，也很不喜欢一些人倚老卖老，仗着自己吃的盐比别人吃的米都多，喜欢去说教，真正充满智慧的人，即使是生活中的一些小事，都能让人耳目一新。
知常容，我理解的“容”，是宽容，包容，人要学会去包容身边的事物，大事可以化小，小事可以化无，即使对于别人的过失，也能给予最大限度的理解和包容。容乃公，我理解的“公”，是公正，公平，学会了包容，才能做到公平的对待每一个人，不会感情用事。公乃全，我理解的“全”，是周全，只有处事公平公正，才能考虑的周全，全乃天，我理解的“天”，是领导力，组合力，只有真正的领导，才能拥有如此包容之心，才能公平对待每一个下属。天乃道，我理解的“道”，是规律，道乃久，“久”，指的是长久，才能没身不殆。一颗包容的心，能公平公正的对待每一个人，周全考虑，这才符合世界的规律，这才是所谓的道。领导之所以是领导，是因为他们考虑的更长远，作为普通人，我们更多的是看到眼前的利益。
你知道的越多，见的人越多，你就开始包容了。什么都没有见过，读的书少的人，经常会有一种感觉就是，只要跟我不同的全是错的，就不会包容。多读书才会慢慢地建立理性，读书也是最廉洁，回报率最大的自我投资，我也是在读了很多书以后，才慢慢体会到读书的乐趣。读书，读的是别人，读的也是自己。当你知道了很多事情，你就不会总是在一些小事情上患得患失，郁郁寡欢。要独立的看书，不要看成一个书呆子，否则还是知识得到了很多，智慧没有前进。你一定要是独立的你在书中看自己，并且看到最好的自己。当全世界都背过身去的时候，只有书依然是平等的对待你，不会歧视你，多读书，你要相信前方有一个更好的自己在等着你啊。
人生经常要用一种安静的姿态回到原点，所谓常，而这个原点又不是当初的那个原点，哲学里面如是说，事物发展总的方向和趋势是由低级到高级、由简单到复杂的前进运动，但前进的道路不是直线，而是迂回曲折的，会出现向出发点回复现象。人也是如此，生不带来，死不带去，你怎么来到这个世界，又会以同样的姿态离开，只是离开时的你，并不是刚来时的你。
去捍卫一些常识，建设自己的理性，最终寻找到属于内心信仰。
——2022/3/30
网友评论