非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

有时候我的情绪是很复杂的，大脑快速运作，眼前画面闪现，内心惶惶不安，好像一刻也不能停下来，就如同一个失了控的转轴即将摩擦殆尽，被抛出到远远的看不见的深渊。这时，我很明确需要做的是调整呼吸，闭上眼睛，放慢心率，踩实地面，给自己一个强烈的心理暗示，你需要冷静。

我不知道世界上究竟存在着多少种心理的人亦或是多少心态的人，我亦不知道人生究竟是由哪几部分构成，是亲情……是生活……是事业……是爱情……这是个定义宽泛难以明确的话题。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在群小猖獗，朝政日非，谄媚之蔽明，邪曲之害公，方正之不容的社会背景下，屈原怀才不遇，遭小人诽谤，被逐江南却仍不放忧国忧民之心，不弃自治自励之心，不失追求真理之心。古人的骨头硬朗，志向坚定，理想丰满，不仅仅屈原一人而言。然而在环境优渥、日新月异的现代化背景下，人的本性中滋生的是更多的懒惰、自私、甚至抑郁。这些相比之下无异于饮鸩止渴，摧毁心志，沦为灰渍。

不说别的，我想聊聊现在生活中不能避免的爱情观。虽不能一叶以蔽之，只是谈谈个人感受。爱情应该从何而发，从何而涨，从何而终。在两千年多年的封建社会中，爱情成了门当户对、世族联姻甚至是国家利益的牺牲品，但仍然有很多可歌可泣的罗曼蒂克史。古代的爱情除了政治牺牲以外，时间自由，地点自由，对象自由，敢爱与能爱是有区别的。然而现在的时代中，功与名太过于势力化，爱情的桎梏更加僵硬。就连自由恋爱的时间也被限制到找到工作以后，这是大多数家庭的典型。我特别喜欢听那些从小不拘一格，情窦早开的朋友们讲述他们的爱情观，纯粹自然率真，真真应了“在最美的时候遇到了你”，不像部分人大学、研究生、博士毕业，终于发现不能再孑然一身，开始麻木地寻找，各种利益和情绪捆绑之下，反而发现人性中弱点和丑态，继而将爱情妥协为乏味的婚姻。

社会进步是毫无疑问的，在这种进步的环境中，人们的思想、追求和品性有没有与之成比例呢？社会进步的越快，人们越容易疲劳容易倦怠，容易迷茫，甚至失去方向脱离社会。现在的很多适龄青年都喜欢挣脱束缚，向往自由，希望找到自己的感觉，自己生自己活的感觉，所以才会出现更多“叛逆”“离家”等等的字眼。这种感觉究竟好吗？真实的捍卫了自己的主权，自由随心，表面上看起来不错，却发现昏黄灯光下空巢老人临窗往外盼游子归来，颤颤巍巍独自掩泪叹息“儿女大了不由父母”，说得再直白一点，多多少少有点嫌贫爱富、自私自利的成分。蓦然回首，现在的社会，父母岂不是更悲哀，古代社会中至少子女大多是为了真理志向远行，父母牵挂之余也在努力地生活。现在的子女甚是堪忧，仔细捋一捋，你要的是什么？很多人说不图家大业大，没有雄心壮志，只希望平平凡凡过一生，衣食无忧便可。如果没有父母帮衬，你安能轻轻松松衣食无忧，有何资格谈平平凡凡？如果人人向往平平凡凡，社会是个什么状态？相比之下，现在缺失的是一种精神，一种“凌寒独自开”的自勉，一种“欲与天公试比高”的志向，一种“修身齐家治国平天下”的情怀。没有自勉精神，没有志向，没有情怀，我们丢掉的是自己，是一种意念，是一种文化。

人生若只如初见

恋爱可以浪漫，含苞待放。

“不忘初心，方得始终”，初心、初见，我们总是喜欢追忆，喜欢煲心灵鸡汤，然而喝多了又失其本味甚至作呕不已。情感萌生最早的刹那，应该像我们大部分人期待的那样，纯真美好，单单纯纯就是喜欢，真真实实就是恋了，不像现在很多人反问“恋爱是什么”。我想它就像小说影视中描述的那么唯美，那么不期而遇，那么自然而然，却在生活中装在了套子里面，时间越久尘埃落定难以辨识。

轰轰烈烈相爱过

爱情可以美好，葳蕤盛开。

“让我们红尘作伴，活的潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华”，爱情是炽热的，爱的程度比恋爱更深，是一种从依赖到深入骨髓中的生生相惜，容光焕发，犹如重生。

执子之手

婚姻可以归宿，偕老同心。

雏菊代表愉快、幸福、和平。花语是隐藏在心中的爱，就像缪塞的诗里写的一样：“我爱着，什么也不说；我爱着，只我心里知觉；我珍惜我的秘密，我也珍惜我的痛苦；我曾宣誓，我爱着，不怀抱任何希望，但并不是没有幸福——只要能看到你，我就感到满足。” 默默地关注一个人，看着那个人，即使隔着...（摘自网络）

从恋了爱了再到走向婚姻亦或是彼此祝福，爱情的深度和广度都是无限的，爱情是人性不可或缺的本能，追求彼此从外由内的契合很正常。人性本善，至少我是“性善论”的拥护者，我非常不愿意更多的人庸庸碌碌不知所寻，误打误撞成为婚姻的牺牲品。“愿你历尽千帆，归来仍少年”，“愿你历经沧桑，心不失格，爱不妥协，志不曲”，“愿你一切都好”。