生活禅

克服紧张、焦虑和忧郁的自然药方

禅是一种内在学习，经由净化自己的过程，进行心的训练。

不只带来身心的健康、喜悦的态度，更从中看出生命的意义。

许多研究已经证实它的价值，透过这项心的效能训练，我们能生活得更好，工作得更有效率。

禅是一种生命的智能、生活的指南、心灵生活的艺术。

透过禅的训练，心的效能就会提升。

我们是历经心识的不断提升，才有成功的人生、喜悦的生活，从而找到生命的归宿。

心的效能决定个人的思考、情绪和回应能力。

生活禅

禅就是内在学习

当代面对繁复的声光世界和无穷的信息丛林，很容易迷失其中，找不到自我；随波逐流，厘不清方向；摸索不出人生正确的道路。

我们的生活情境是竞争，社会现实是功利和快速变迁。于是心灵生活很难逃脱紧张、焦虑和忧郁。

紧张久了，心会变得焦虑；长期的焦虑，人就会觉得忧郁和倦怠。要克服这些困境，人们必须提升心的效能。

禅是一种心的效能训练。

它能帮助现代人找到清醒、安定和自在感，同时也是克服紧张、焦虑和忧郁的自然药方。

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在过去50年之中，科学对禅作了许多研究，已经证实它是一种内在的学习，透过它可以促进身心健康，提升生活效能，打开心灵生活的视野。

大家都在追求幸福，却只一味往外追寻，于是把自己弄得精疲力竭。

环视周边的人，彼此比较、互相嫉妒，于是陷入争夺战的心态之中。

我们的文化价值和教育内涵，大抵倾向于“向外追求”的学习，而疏忽内在学习的部分。

人的内在学习，指的是对心灵生活的提升，保持生活的平衡、悦乐和丰足感；内在学习就是心的训练，一种净化自己的过程。

人的生活既需重视事功的追求，物质的创造，乃至财富、权力和生活现实的维持，同时需要注意内在心灵的成长，内在效能的提升。

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禅坐对身心的影响

首先来了解禅坐对身心的影响。

日本的笠松明（Akira Kasamatsu）和肥田富雄（Tomio Hirai）研究记录了45位禅者坐禅30分钟的变化。

发现他们在坐妥后一两分钟，α脑波就开始出现；而且随着禅定的加深，渐渐变强、变慢。

最热烈的人，还会出现θ脑波。

α脑波是一种清醒、放松的脑波，若长时间出现α脑波，往往代表入睡的前奏，但θ脑波则是清醒、放松而又保持觉察的脑波。

坐禅的人，对于外界轻微干扰的反应与瑜伽静坐的结果略有不同。

若以每15秒响一声“咔嚓”来干扰他们，禅坐组的α脑波会阻滞几秒，继又恢复原来状况，他们开始保持警觉状态。

瑜伽静坐组则在第二、三声后，α脑波减少阻滞，到第四声之后已不再受干扰。他们已经习惯那声音的干扰。

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禅者的报告是：

在禅坐冥思时，对外界每一个刺激，感觉比平常更敏锐。但心灵一点也不受外在或内在刺激的影响。

他感觉到什么就作出反应，接受每一个刺激的本来面目，而且任它流过脑际。

此时，心灵状态就像走在街上，注意人潮中的每一个人，走过就走过，从来没有回看一眼的想法。

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外离相，内不乱

禅是一种内在效能的训练，从脑波的证据可看出，它是一种清醒的心理状态。

禅是透过坐禅的训练，培养一个人在日常生活中，保持一种清醒、放松和随时待动的态度。

当外界的种种刺激呈现在自己眼前时，只是觉察看得清楚，但不会被它给欺蒙或系缚，而内心仍保持清醒、明白而不紊乱，这就是禅定。

从禅坐的内在训练，迁移到日常生活动静的响应，是禅所谓向内学习的要领。

于是，坐禅成为习禅的重要训练，不只安定其心，而且包含了清醒的觉照。

坐禅使人安定下来，不过它比一般的静坐更进一步达到觉察和清醒的效果。

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现在，进一步讨论静坐冥思对生理机能的变化。

哈佛大学医学院的罗伯特·华里斯（Robert K. Wallace）和赫伯特·班逊（Herbert Benson）两人，研究36位学习超觉静坐（TM）三年的人。

他们学习想着一个单纯的念头或一个令他安静的声音，舒适的静坐，把注意力集中于思想的精微部分，直到心灵超越了它，而归于此意念的本源。

这个冥思方法与禅宗参话头的法门，有异曲同工之妙。

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研究这些受试者静坐30分钟，结果是：一开始，他们的耗氧量快速下降，身心舒缓下来。

皮肤电阻升高，表示放松、不紧张。

心跳缓慢下来，身心感到舒适。

出现α脑波，身心安定、放松。

血液中乳酸盐的浓度下降，焦虑得到缓解。

这些受试者静坐30分钟，耗氧量减少16％；相对于睡眠6小时，才减少8％，催眠时则没有什么改变，静坐的休息效果可见。

血乳酸与焦虑息息相关：焦虑症的人，每逢紧张，乳酸盐浓度立刻上升；

如果将乳酸注入人体，不但会引起病人发病，也会使正常人出现焦虑症状。

低浓度乳酸盐显然与心神宁静有关。

研究发现，静坐对于降低乳酸盐，比睡眠要快四倍。

至于皮肤电阻，是松弛的指标，静坐对于皮肤电阻的提升，要比一般睡眠快四倍。

研究还发现，超觉静坐能使自主神经系统平息，产生清醒和代谢的效果，使心跳跟着缓和。

如果我们经常紧张、焦虑，心跳加快，氧的消耗增加，全身进入备战状态，生理平衡容易受到干扰，则会导致慢性高血压，心脏功能失常。

研究指出，静坐不失为舒缓身心的良方。

此外，泰瑞·拉斯（Terry V. Lesh）曾经对心理辅导人员作过每天一小时坐禅的训练，为期四周，主要的发现是：同理心（empathy）增加。

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同理心增加

同理心是觉察人我关系的心力。同理心强，比较能清楚了解别人的感受、立场和想法，容易和别人沟通。

对自己的角色和立场也清楚，不会把自己的感受、意识硬加于别人身上。

同理心就是慈悲心，是生命世界相互了解、互助互爱，从而发展民胞物与的襟怀。

真正的爱建立在同理，珍贵的情感来自同理，它是精神成长的关键因素。

透过同理，个人才可能从自我中心和执著中解脱出来。透过同理，才有真正的信仰，因为它让我们与“他”有了真正的默契和会心的互动。

同理心使人在精神生活上找到自己。因为它是内在纯净自性萌发出来的力量。

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打开视角：开放的经验

其次是开放的经验。

人的心很容易被自己所产生的感情、经验、知识和成见所障。

心在面对生活情境时，必然产生感受、思考和反应，这是维系生命的本质。

我们当然要记取前次的经验、教训和感受，作为以后前车之鉴的参考。

正因如此，这些过去的经验和感受，都回过来阻碍我们清醒的思考和回应的智慧。

经验包括所有经历过的感觉、情绪、思考、知识和能力，它既是一套心灵生活的工具，同时又可能成为我们认清真实的障碍。

所谓开放的经验，是指一个人不会被过去的经验、成见和情结所困，但又能清楚地活用这些工具。

心灵的自由和智慧就建立在这个关键上。

有了开放的经验，在生活与工作中能看真实，就能领会其中动人的喜悦。

看得真实，让我们有真正的见解，去解决问题，提出创意，才有新的研究发现。

许多大学或研究机构，设立所谓SCI（Science of Creative Intelligence）的课程，就是着眼于开放经验的训练；

主要的课题，仍然建立在静坐、禅坐的心灵放松等课题上。

人在努力工作和学习之后，保持悠闲自在的心情，放下干扰你的种种想法和意识，让自己清醒、自由、放松下来，便容易产生创意和正确的思考。

在生活之中，留给自己悠闲的心境，将会是生活上的丰收，带来许多妙悦和欢喜之情。

禅的训练对忙碌的现代人尤其价值不凡。

现代人脱离不了工作和忙碌，但如果懂得打开心境，就能在生活与工作中，保持欣赏和悦乐的态度，而使生活变得活泼、有生机。

“放下”你的尘劳，在下班的途中，触目遇缘，竟然都是兴味。如果你带着不满、挑剔和敌意，任你看到什么，都令你冒火不悦。

工作时拿起，休息时放下，让休息时的心保持经验的开放，你会看到生活情境中，也有许多雀跃和丰收。

雨过竹风清，云开山顶露。

用封闭的心去看你的家人和朋友，不免处处拿着心中的标准丈量他、批评他，这时就会陷入封闭经验的死胡同。

如果保持开放的经验，就能看出量尺之外，也存在着许多值得欣赏的优点、天赋和能力，你就不会陷入强烈的不满和愤怒。

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开放的心，能开发生活的兴致；阳台上一株小花开了，能令你愉悦；天边的白云，带给你松弛、神往；周边的朋友，令你觉得温馨和有安全感。

开放的心让你有机会看到造化之美，在平常的生活中领会它的神奇。由于禅的训练，很容易在生活和工作中超越出来。

禅定的训练，有时会令你从自我意识中解脱，去当一个“局外人”看自己，去看生活和眼前的情境。

“局外人”能看到自己“身在福中不知福”的现象，于是有了惜福和感恩。

局外人能看到生活中的奇迹及许多美妙的事物，所以会珍惜人生。

以“局外人”来看自己，使你从主观和自卑中解脱出来，走出窠穴。

这时，你猛然有“大死一番，再活现成”之感，而“再活现成”又是多么令人喜悦的事啊！